齋天又名供天,是寺院中每年歲朝佛事,也有齋主以供天祈福。齋天是隋代天台宗智者大師依《金光明經》制定《金光明仟法》時開始的。南宋時,神煥撰《諸天列傳》,行霆又撰《諸天傳》,設諸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。
元文宗時;天台宗的慧光法師於每歲元旦率眾脩金光明仟,齋天便廣泛興起了。齋天儀軌,主要是依照明末弘贊律師所撰《齋天科儀》施行的。
齋天多在下半夜的寅時舉行(也有的寺院在辰時舉行),地點一般在寺院大殿或法堂前的空壩裡;頭天下午即開始搭壇;壇場上所需用的法器和食物等;必須在入夜前準備妥當。由於齋天儀式在天明前已告停滯,具有一定的神秘色彩,一般俗人是難以見到的,前人有一首《西江月》詞,形象地描述了齋天的場面:門外疏星淡月,壇中炳燭燃香。丹忱敬仰叩彎蒼,鳳葷蠻輿寶幢。恭迎四王帝釋,祥雲護繞齋場。天花瑞彩露堂堂,祈望諸天早降。
齋天又名供天,是寺院中每年歲朝佛事,也有齋主以供天祈福。齋天是隋代天台宗智者大師依《金光明經》制定《金光明仟法》時開始的。南宋時,神煥撰《諸天列傳》,行霆又撰《諸天傳》,設諸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗時;天台宗的慧光法師於每歲元旦率眾脩金光明仟,齋天便廣泛興起了。齋天儀軌,主要是依照明末弘贊律師所撰《齋天科儀》施行的。齋天多在下半夜的寅時舉行,地點一般在寺院大殿或法堂前的空壩裡;頭天下午即開始搭壇;壇場上所需用的法器和食物等;必須在入夜前準備妥當。由於齋天儀式在天明前已告停滯,具有一定的神秘色彩,一般俗人是難以見到的,前人有一首《西江月》詞,形象地描述了齋天的場面:門外疏星淡月,壇中炳燭燃香。丹忱敬仰叩彎蒼,鳳葷蠻輿寶幢。 恭迎四王帝釋,祥雲護繞齋場。天花瑞彩露堂堂,祈望諸天早降。
雨中的寒食節更顯得寒冷。出自:《寒食寄京師諸弟》是唐代詩人韋應物創作的一首七言絕句。這首詩從環境寫起,言雨中、禁火、空齋,極力渲染孤寂淒冷的氛圍,思鄉念親之情已寓其中。接下來寫聽鶯、把酒、看花等活動,雖是賞心樂事,但思鄉念親之情始終無法排遣,以樂景寫哀情。末句寫家鄉杜陵芳草萋萋,以景結情,含蓄雋永。
少年老成計越天的意思就是指,如果一個人少年老成的話,這個人的智商相應的也會更高,性格更早熟,所以這種人在陰謀詭計這方面自然也玩的比其他人厲害,同齡人可以說是很難跟這種人相比的,甚至年齡更大的人,都未必真的就能在玩計謀這方面玩的過少年老成的人。
之所以少年老成計越天,最主要的原因就是,如果一個人的長相比 ...
觀音齋是佛教三種齋期之一,每逢初一、十五必須吃齋。
時間分別是:
農曆正月初八、農曆二月初七、農曆二月初九、農曆二月十九、農曆三月初三、農曆三月初六、農曆三月十三、農曆四月廿二農曆五月初三、農曆五月十七;農曆六月十六、農曆六月十八、農曆六月十九、農曆六月廿三、農曆七月十三、農曆八月十六、農曆九月十 ...
意思:做事情的時候一定要盡力而為,至於能否達到目的,就要看時運如何。
出處:明代羅貫中的《三國演義》第一百三十回。
生活啟示:我們在做事情的時候,一定要學會正確對待和處理人與事物、過程與結果的關係,並且盡力而為。 ...
指的是人年輕的時候不要看聊齋故事。“聊齋”是蒲松齡的書齋名。在書齋中,蒲松齡設一茶棚,專門詢問一些奇聞異事,然後把聽來的這些事情加工潤色之後記錄下來。“志”便產生了(記錄),“異”當然就是旨在說明自己所記錄的事情都是奇聞異事。《聊齋志異》便由此而生。
蒲松齡(1640年6月5日-1715年2月25日) ...
敢叫日月換新天意思:我敢令天地翻覆換一副新顏。這句話出自《七律·到韶山》。《七律·到韶山》透過對韶山人民革命歷史的回顧,以及對人民公社社員透過熱情勞動而喜獲豐收的描繪,讚揚了革命人民艱苦卓絕的戰鬥精神,歌頌了中國人民戰天鬥地的風貌。
韶山市,隸屬湖南省湘潭市,位於中國中南部,湖南省中部偏東湘中丘陵區。 ...
慢行在處暑天中。徐行:慢行,踱步。處暑:二十四節氣之一,在公曆八月二十三日左右。天:一晝夜二十四小時。
作者:陸龜蒙(?—約881年),字魯望,自號天隨子、江湖散人、甫裡先生,長洲(今江蘇省蘇州)人,唐代詩人、農學家。
陸龜蒙舉進士不第,曾作湖、蘇二州刺史幕僚。後隱居松江甫裡(今江蘇吳縣甪直)。與 ...
骰子6個6齋就是指6個6裡面不帶1。通常骰子的“1”點是通用的,可以變成任何點數,但是開局喊了齋Y,即“1”點便不再通用。開局沒有叫齋,遊戲中可以轉齋,此後“1”點便也不再通用。
開始遊戲時,各參加者需要搖骰,然後自己看骰盅裡面的骰子,不讓其他人看到。一位參加者喊出“X個Y”(X至少為參加者數目的1. ...