龍抬頭是什麼節日+詩句有哪些

　　龍抬頭是什麼節日 詩句有哪些

　　龍抬頭是什麼節日

　　龍抬頭被稱為春耕節、春龍節等，是我國一個由來已久的傳統節日，在每年農曆的二月初二，民間有諺語稱“二月二，龍抬頭”。

　　龍抬頭是每年農曆二月初二，傳說是龍抬頭的日子，它是中國城鄉的一個傳統節日。慶祝“龍頭節”，以示敬龍祈雨，讓老天佑保豐收。二月二，傳說是堯王的誕辰。在南方，如客家地區等，是土地公公的生日，稱“土地誕”，為給土地公公“暖壽”，有的地方有舉辦“土地會”的習俗：家家湊錢為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，放鞭炮。同時，北方地區在節日期間也有吃豬頭肉、理髮（剪“龍頭”)的習俗

　　農曆二月初二正值“驚蟄”節氣前後。蛇、蚯蚓、青蛙等很多動物，一到冬天便進入了不吃不喝不動的冬眠狀態，這便是“入蟄”了。等到了二月二前後，天氣漸暖，一些昆蟲動物好似被春天的陽光和春雷從睡夢中驚醒了一般，因此這節令名為“驚蟄”。百姓傳說中的大龍實際是沒有的，那種龍就是在蛇、蚯蚓等基礎上，我們祖先想象加工出來的。二月初二前後，春回大地，人們期望龍出鎮住一切有害的毒蟲，期望著豐收。這就是“二月二，龍抬頭”的說法。

　　二月二龍抬頭的詩句

　　《二月二日即事》

　　春潮昨夜沒平灘，一雨催花色半含。

　　雁喚元宵歸塞北，燕銜新社到江南。

　　無歡不必遊花樹，有病何須置藥籃。

　　只把公忠答天地，從教兒女鬧冠簪。

　　《二月二日出郊》（宋）王庭皀

　　日頭欲出未出時，霧失江城雨腳微。

　　天忽作晴山卷幔，雲猶含態石披衣。

　　煙村南北黃鸝語，麥隴高低紫燕飛。

　　誰似田家知此樂，呼兒吹笛跨牛歸?

　　《二月二日》（宋）晁說之

　　柳花多情不肯新，可憐失盡漢家春。

　　二年不識挑生菜，萬國誰知有殺身。

　　群盜猶多南渡客，徵鴻難問北歸人。

　　始知前日一樽酒，上帝昇平與爾親。

　　二月二龍抬頭的風俗有哪些

　　二月二龍抬頭的風俗：引錢龍

　　在北方大部分地區，有引錢龍的習俗。二月二日這天一大早，人們便從井裡河裡挑回水來。等水缸滿後，用簸箕盛灶灰從大門外曲曲折折撒進院內，直到水缸，再繞水缸撒一圈。人們對這一活動寄託著兩個願望：一是引回了“錢龍”，象徵著有錢、富貴，這一年生產興旺發達，生意興隆昌盛。二是認為引回了龍，蛇蠍百蟲都不敢出動了。那時候由於醫療條件差，“百蟲”肆虐，疾病流行，人們以軀百蟲而防病，求得一家人身體健康。

　　二月二龍抬頭的風俗：剃龍頭

　　民間有正月不剃頭的習俗，但每到二月二龍抬頭這一天，無論老少，都要理髮，稱為“剃龍頭”。

　　民間有正月不理髮的說法，從過年時剃的頭，到二月二日大體上是一個多月，頭髮又已長長，正是剃頭的時候，人們把剃頭說成是剃龍頭，加上一個“龍”字，以取吉利。據說在這一天剃頭，可以使人健康，像龍一樣在空中自由自在地騰飛，將來必能飛黃騰達。

　　二月二龍抬頭的風俗：畫倉子

　　有句諺語是：“二月二，龍抬頭，大囤滿，小囤流。”在龍頭節這一天，我國北方的很多地方流行“畫倉子”的習俗。這天一大早，家家戶戶在打穀場或庭院裡畫倉子。畫倉子的習俗是為了祈禱新的一年五穀豐登，糧食滿倉。有的地方還用紙剪成雞或貓，用松樹明子煙燻後，貼在牆上，取意雞吃蟲子，貓捉老鼠，以避蟲、鼠破害糧食。

　　二月二龍抬頭的風俗：照房梁

　　俗語云“二月二，照房梁，蠍子、蜈蚣無處藏。”農曆二月二，天氣逐漸轉暖，民間傳統習俗，講究在這天打掃房舍，清潔衛生，驅逐害蟲，故有“二月二，燻蟲兒”的說法。其作法是在二月二這天，點著過年祭祀時剩下的蠟燭，照射房梁和牆壁，以驅逐蠍子、蜈蚣等蟲子。將要復甦的蟲兒，被蠟光晃照後，會自動掉下來，即可驅滅，以達到消災防病，保證健康之目的。

　　二月二龍抬頭的風俗：拜土地神

　　二月初二是土地神的生日，各地有祭土地神的習俗。

　　在民間，十地神的形象多被塑造成一個雞皮鶴髮、老態龍鍾的長者、他身穿土色長袍，手持柺杖。二月初二清晨，家家戶產在土地神龕前擺上各式供晶，點燃香燭，鳴放鞭炮為土地神祝壽，祈求土地神在大門口或村口看管惡鬼和虎狼嚴禁進入，保佑一方平安。另外還祈求土地神保佑田間禾苗茁壯成長，秋後五穀滿倉。

　　二月二龍抬頭的風俗：忌動針

　　婦女們不淪有多麼緊要的針線活，但在二月二這大不作針線活，說這天龍抬頭，動針會傷龍的眼睛，為了避傷龍的眼睛，這天就免作任何針線活了。

　　我國幅員遼闊，人口眾多，民間二月二的應節活動亦豐富多采。福建、浙江等省的畲民二月二開展“盤歌”活動；四川中部一·帶還多在二月二這天“迎富”等等。縱觀二月二的各種民間活動，多數和龍相關連，且帶有較強的封建迷信色彩。如今，科學技術逐步普及，戰勝天災、疾病的能力增強，人民生活富裕，寄希望於龍的人恐怕是沒有了，或者在迷信的程度上至少有所減輕，這個節的不少習俗也漸漸地被人們遺忘了，但打掃房舍、清潔衛生仍有積極意義。

　　二月二龍抬頭的風俗：煎餅炒豆

　　這天龍抬頭，所以炒的豆子叫“龍眼豆”。炒“龍眼豆”最標準的就是有一種黑色、圓形的大豆，上邊還分佈著褐色的圓圈，和眼珠相似，這是孩子們最歡迎的。但大部分人家沒有這種豆子，於是便炒一般的大豆、蠶豆、豌豆等。

　　還有的地方有“祭百蟲”的習俗。即把陳年的糧食磨成粉，捏成各種動物和水果的形狀，蒸熟之後插於青竹竿上，送到田邊或祖墳祭祀百蟲之神，使百蟲不再損害莊稼。

　　二月二的龍文化

　　龍，在中華大地是盡人皆知的，它那奮飛的英姿，是中華民族騰飛的象徵。中國人不僅崇拜龍，還自稱是龍的傳人。黑頭髮，黃皮膚黃眼睛都是龍的傳人。在我們的生活中，也可謂時時處處離不開龍，十二生肖中有龍，正月十五元宵節要舞龍，各種建築物和用具上雕飾龍；還有傳說中騰雲駕霧的空中飛龍，興風作浪的水中蛟龍，真可謂在中國是龍的世界。

　　然而，傳說中的龍與生物龍不是一回事。生物龍是古代——些爬蟲動物的總稱，它包括恐龍、其龍、石龍子等。至於中藥中的龍骨，也多是這些古代脊椎動物的骨骼和牙齒的化石，與傳說中的五爪金龍毫無共同之處，更不是什麼呼風喚雨的神靈。而傳說中的龍，則是被人們神化，彙集多種動物形象和本領，而作為漢民族圖騰崇拜的神物。

　　“圖騰”產生於原始時代，當時，各個部落都要選擇一種動物聲作為本部落的崇拜物。後來，某些部族實行聯合或兼併，於是就把各部族圖騰的特徵集中起來，構成了一種神奇的動物龍的形象，又經歷了不斷的神化，逐漸使“龍”的形象定型，這就是頭似駝、角似鹿、眼似蝦、耳如牛、身如蛇、鱗如魚、爪似鷹、掌如虎、口旁有須，頜下有明珠以這種博採各動物眾長的形象作為本民族的標誌。

　　在悠久的歷史程序中，“龍”象徵的意義也是不斷變化的，從一開始的呼風喚雨、助兵作戰的動物神，到供天人騎乘的神獸。原始氏族崇拜的祖先和保護神。到漢代，“龍”成了皇帝的象徵。封建統治者，為鞏固自己的政權，以“天子龍生，真龍天子”自居，龍便成了政治、權力的最高象徵。

　　二月二龍抬頭的風俗 龍抬頭的風俗有哪些

　　剃頭

　　北京等北方地區將二月初二理髮稱為“剃龍頭”。這些地方流傳一種習俗，正月不能理髮，否則會給舅舅帶來致命的災禍。有俗諺說：“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”所以人們紛紛趕在“龍抬頭”這天理髮，相信這樣會使人鴻運當頭，福星高照。“二月二，龍抬頭，大人孩子要剃頭。”二月二剃頭是許多地方的習俗，直到今天，每年的二月二這天理髮店裡還是人滿為患。之所以選擇這天剃頭。

　　一方面民俗日“正月裡不剃頭，剃頭死舅”，經過一個多月的時間，頭髮已經長長了；另一方面是民間一直有“理髮去舊”的說法，二月二又是龍抬頭日，這天剃頭、理髮能帶來一年的好運。內蒙古歸綏、河南僵師都將此日剃頭稱作“剃龍頭”。

　　吃龍頭

　　二月二龍抬頭的日子裡和以前一樣也是講究吃喝的尤其要吃豬頭，稱為龍頭。但在民國時已不大聽見有人吃龍牙、龍發、龍麟了，而且有的地方還稍有變更，要添用些洋醬油或西紅柿汁之類的新東西，使之洋化，倒也算是時代特色了。這一天農家以菜作團稱“食龍蛋”，用面作湯餅稱“食龍鬚”。此日女子也是忌針的，恐怕刺傷了龍目。

　　串龍尾

　　在黑龍江鐵嶺地區，二月二這天，主婦們要剪長約一、二寸的箭桿兒若干，以紅絲串之，每段箭桿兒間夾彩色圓布或紅紙兩片，串成長短不一的鏈條，呼為“串龍尾”。 龍尾頂部綴以銅錢，頭上尾下，懸掛屋門院門和房樑上，以示青龍準備昇天騰雲。 又盤龍尾於櫃箱或炕蓆下，說是能招祥納福，財物滿盈，不遭蟲蛀。 當地的滿族婦女，串龍尾用山房草，亦稱“苫房草”。 除其敗皮枯葉，亦剪寸長骨節，以五彩線串制橢圓形蓋簾為龍頭，草節間串布片為龍身，再剪綵布穗為龍尾。 如此一大一小，大者示龍，小者謂蛇，於二月二日晨起，戴於小兒衣襟，謂可辟邪，打雷下雨不受驚嚇。

　　燻蟲

　　在這一天為了能驅除家裡的娛蟻等物，母親們還會念叨一些歌謠：“二月二，照房梁，蠍子、娛蛤無處藏。”其效果當然不能如其所願了，只是表達了人們的一種渴望罷了。與此相似的是擊坑的習俗。俗語說：“二月二日打炕沿，蠍子納蜒不見面，二月二日打炕頭，蠍子燦蜒全不留。”另外在這一天還有“燻蟲”和“引龍回”的俗例。

　　“燻蟲”可不是真的去燻什麼蟲子，而是把初一祭祖的餅子油炸一下吃掉，這稱為燻蟲。“引龍回”卻不是吃東西了，而是用灰從門外撒到屋內的廚房，並繞水缸一週，或者筋門外撒到寢室繞床一週，據說這樣能避百蟲。在北京這一天還是土地爺的生日，所以各個土地廟都是香火旺盛，一些人會放花盒來酬神的。

　　引錢龍

　　山東一帶二月二這天用灶煙在地上畫一條龍，俗稱“引錢龍”。引龍有兩種目的：一是請龍回來，興雲播雨，祈求農業豐收；二是龍為百蟲之神，龍來了百蟲就躲起來，這對人體健康、農作物生長都是有益的。江蘇南通白天用麵粉製作壽桃、五畜，蒸熟後插上竹籤，晚上再把它們插到墳地、田間，認為這是供奉百蟲之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驅趕蟲災，也希望百蟲之神不要危害莊稼。

　　“引錢龍”，也有的地方管這種風俗叫做“領龍”。 二月初一日落前，家家都擔水，將水缸蓄滿。 第二天黎明，家主起床忌言，以灶膛灰撒灰線，經水缸周圍，至門外，到井堰，繞井一週，在井堰撒灰或黃土，口中默禱：“青龍去，黃龍來。”引至水缸後，將餘灰撒至居室炕沿下，說是能防老鼠打洞。 因為龍可以保佑年內風調雨順，五穀豐收，所以這天清晨，村民爭先恐後擔水引龍，認為誰家先把龍引到家，誰家莊稼就長得好。

　　引龍回

　　流行於北京、山東等地。農曆二月初二家家戶戶以水井為起點開始拋撒石灰，以屋內牆根灶腳為終點，石灰線看起來好像彎彎曲曲的龍蜿蜒人室，預示吉祥發財。也有的人家直接從門外散播石灰進屋。《析津志輯佚》記載：“二月二日，謂之龍抬頭。五更時，各家以石灰於井畔周圍摻引白道，直人家中房內，男子婦人不用掃地，恐驚了龍眼睛。”明代沈榜《宛署雜記·民風一》也說，在“龍抬頭”日，“鄉民用灰自門外委蛇布人宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回”。

　　敲財

　　山東濟寧二月二有敲財的習俗。這天吃過晚飯，各家孩子拿出事先準備好的小木棍，去敲門枕、門框，或其他的物件，邊敲邊唱：“二月二，敲門枕，金子銀子往家滾。二月二，敲門框，金子銀子往家扛。”有時各家的孩子會跑到衚衕或大街上比賽，看誰敲得、唱得花樣多。

　　避蟲毒

　　在晉南一帶，這天煮蔓著湯，將湯灑到牆角牆縫裡，叫禁百蟲。有的是用紙剪一個葫蘆，葫蘆上面畫上蛇、蠍、蜈蚣、蛤蟆、蜘蛛等五毒，貼到牆壁或門上，叫避百蟲。交城、文水一帶是用紅紙畫剪刀和錐子貼到門上，叫斬百蟲。