所謂“龍生九子，各有不同”。
1、 囚牛，龍頭蛇身，懂音律，一些胡琴的頭部刻有它的形象。
2、睚眥。戰神，恩怨必報，豺首龍身，性格剛烈好殺戮，是龍子的戰神。裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器，顯莊重。
3、嘲風。殿角排頭兵，象徵吉祥、美觀和威嚴。
4、蒲牢。吼聲驚四座，洪鐘上的龍形獸鈕就是它的形象。
5、狻猊。香爐獅子座，好坐，喜歡煙火。香爐腳部裝飾。
6、 霸下。力拔山兮馱功德，形似龜，一般在碑座下。
7、狴犴。罪犯的剋星，似虎，獄門上的形象。
8、負屓。愛書法，愛碑文，身似龍，頭似獅子，即石碑兩旁的文龍。
9、螭吻。宮殿的避火神，龍首魚身，雨神座下，能滅火，是鎮邪之物。
曹端，字正夫，號月川，河南澠池人。明初著名的學者、理學家。其學以躬行實踐為務，而以存養性理為大端，對理學重要命題多有修正、發揮，被論者推為明初理學之冠。
孫奇逢，明末清初理學大家。字啟泰，號鍾元，晚年講學於輝縣夏峰村20餘年，從者甚眾，世稱夏峰先生。順治元年明朝滅亡後，清廷屢召不仕，人稱孫徵君。與李顒、黃宗羲齊名，合稱明末清初三大儒。孫奇逢一生著述頗豐。
鄭可學，字子上，號持齋，莆田人，明朝官吏，受學於朱熹，朱熹在漳州當知縣時，延聘他當西塾師，寧宗嘉定四年特奏名，授忠州文學參軍。嘉定五年，赴衡州司戶參軍任上，卒於途中。
鄒元標，字爾瞻，號南皋。江西吉水縣縣城小東門鄒家人，明代東林黨首領之一，與趙南星、顧憲成號為三君。居家講學近三十年。天啟元年任吏部左侍郎，後因魏忠賢亂政求去。崇禎元年，追贈其為太子太保、吏部尚書，特諡忠介。
記得小時候在村子裡過年，大部分人家都會貼門神，而且一個個都凶神惡煞的，小時候看到它都會怕怕的。你知道門神都有誰嗎?如果你想知道就隨小編一起看看門神都有誰吧。
神荼、鬱壘、 秦瓊、尉遲恭
門神分為武門神及文門神，武門神一般貼在大門上，東邊為上，貼秦瓊像，西邊為下，貼尉遲恭的像。文門神是貼在正堂屋及廂房門上的，一般是招財進寶、五子登科之類的彩畫。貼門神時，誰在左誰在右位置是固定的，不能隨意更動，如貼錯了，叫“反貼門神”，泗水有句俗話說：“反貼門神左右難。”按民間的說法，若把門神左右的位置貼錯了，一年中諸事不順，總感左右為難。
老少太監門神： 門神為老少太監，分辨老少太監的方法主要是從面貌的不同來區分：年長的太監臉上刻畫出歲月的刻痕，年青的太監則面色圓潤。在服飾方面，由上而下依序為圓「領衫」、「束玉帶」、「蟒袍」，而腳穿的是「笏頭履」。所執的侍器，兩人亦有不同：年長的太監右手捧香爐，左手持拂塵;年輕的太監右手扶玉帶，左手捧著瓶花。民間俗稱二人所捧之侍器為「香、花」。
宮娥門神： 兩位宮娥頭上均作束髮，且打雙髻，髻下束有牡丹卷草花紋的「簪戴」，且耳下有垂珠的「耳墜」。在服飾方面，身披「披帛」飄帶，給人有一種輕盈的感覺;身穿「直領襖」，上有菱形花紋;衣著大袍，腹有「圍腰」加「束」，「束」下懸有「宮條」和玉佩流蘇。在所執侍器方面，左側的宮女左手捧桃果，右手執玉如意;右側的宮女右手捧高足的燈具，左手亦執玉如意。二位宮娥和老少太監所捧的侍器加起來，正好是民間喜用的四祥器：香、花、燈、果。
哼哈二將門神： 左邊門的門神伸出一指，嘴巴微張，像是在大聲喝道：哈!右門的門神則是翹起兩指，彷佛發出哼!的聲音。他們就是著名的守護神"哼哈二將"。加官進祿門神： 門神一人持冠，一人捧鹿，冠與官諧音，鹿與祿諧音，組合起來便有了「加官進祿」的意思。
富貴進爵門神： 門神則一人捧牡丹，一人捧爵，牡丹比喻富貴，爵比喻官爵，結合起來，便有「富貴晉爵」的意思了。
以上就是關於門神都有誰的相關內容，希望這些內容對您有所幫助。