龍的意義：龍對中國人的現實意義

　　龍文化是我國傳統文化的典型代表，自產生髮展至今，都有著十分重要的地位和作用。那麼，龍對於中國人來說到底有什麼樣的現實意義呢？下面，就跟小編一起去了解一下吧。看看龍文化究竟都有什麼樣的意義和象徵。

　　龍，在中國和天地世間萬事萬物都有有聯絡。在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運與成功的標誌。

　　龍之所以具有這種文化象徵意義，是和傳說及神話中龍在天則騰雲駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關係，但更重要的，是因為龍幾千年來常常成為中國奴隸、封建社會最高統治者的“獨家專利”，是皇權的代名詞，因此，皇帝自比為“真龍天子”，身體叫“龍體”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，乘的車、船叫“龍輦”、“龍舟”……總之，凡是與他們生活起居相關的事物均冠以“龍”字以示高高在上的特權。

　　文化本源：

　　龍為文化本源。《易》乃群經之首，大道之源。而《易》之源，則可追溯至龍書。《易》中，主卦為乾、坤二卦。乾卦之中，《易·乾·爻辭》則按六爻之順序揭示了事物包括人生成長的普遍規律，以龍成長於水中為喻，提煉、總結出成長為遨遊天地之成功者的六個人生階段。如初九：潛龍，勿用。指人生初期，象徵人生的學習階段。《易·坤·爻辭》，則是對處於從屬地位者成長階段之歸納、提煉與詮釋。其最後階段之上六，則有“戰龍於野，其血玄黃”之句，意為陰盛之極，從屬者轉變為主導者，難度很大，代價亦大，要有充分的心理與應變準備。

　　民間層面，龍的影響更大，以龍為姓分佈甚廣；龍王廟遍佈神州，地名中多有以龍為名；動物中有地龍、變色龍等；植物中之龍眼、龍膽等。鄉間廟會舞龍燈，江南水鄉賽龍舟，皆源遠流長。

　　龍是正義化身，炎黃子孫賦予龍諸多美好善良之心性。民間有“二月二，龍抬頭”之說，傳說小白龍曾因行雨救民而得罪玉帝，為懷念小白龍的恩德，民間將二月二定為春龍節，焚香禱告，祈求來年風調雨順，五穀豐登。而傳統的春節，也於此日正式結束。龍可代表英雄。龍之形象幾乎活躍於各個層面和領域，具有強大的生命力與感召力，是理想中英雄之典型。

　　人文精神：

　　一個民族的文化是這個民族精神的載體，多姿多彩的龍文化中，從中也可看出古代中國人的人文精神。

　　1、創新精神。龍文化歷久不衰，與古代中國人的創新精神分不開。龍文化經歷了若干發展階段，每一個發展階段主要是透過內部創新完成的。觀察各個歷史時期不同的龍藝術形態，從無角到有角，從無翼到有翼，從無足到有足，可看出龍形象是經過不斷創新而形成的。

　　2、綜合精神。龍的形象是古代中國人綜合了走獸、飛禽、水中動物和爬行動物的優長而形成的。龍文化的綜合性還表現在長期的發展過程中，龍不斷吸收外來的優秀藝術元素，從而使其形象更為完美。比如，唐宋時期龍吸收了印度佛教中獅子的形象，頭圓而豐滿，腦後披鬣，鼻子也近似獅鼻，增加了龍的權威感。

　　3、包容精神。古代龍文化豐富多彩，與古代中國人的包容精神分不開。中國龍文化在自己的發展過程中，曾受到來自印度的龍王信仰的衝擊，但中國人並沒有將其拒之門外，而是包容與改造，形成了中國化的龍王，豐富了中國龍文化的內涵。

　　4、進取精神。從古代中國人描述的龍形象來看，龍具有很強的進取精神。龍的活動空間十分廣闊，能上九天，能潛深淵。各種藝術中的龍形象，大多是飛龍、騰龍或奔龍，朝氣蓬勃，奮發向上，威武不屈。神話傳說中的龍，大多是一往無前、勢不可擋、無所畏懼的。這些都是古代龍開拓進取精神的表現。

　　5、獨立精神。中國龍的藝術形象是獨一無二的，與龍有關的種種文化現象也自成一體、獨具一格。在中國傳統文化中，龍文化雖與儒教、道教和佛教有著密不可分的關係，但始終保持著相對的獨立性，不附屬於任何一種宗教。

　　在當代，應當發揮龍文化的凝聚作用。龍文化形成發展的過程，與中華民族的形成融合過程幾乎是同步的。在歷史上，無論朝代怎樣更迭，龍文化的傳承始終如一。海內外華人均以“龍”為中華民族的象徵。因此，在宣傳和弘揚龍文化的過程中，應充分發揮其具有的凝聚力和向心力作用。

　　我們從“吃”為了補充身體所需上升到精神享受的“吃”，使“吃”成為了我們生活與享受當中必不可少的美食。國人現在要求不是要吃得飽，而是要吃得好吃得精緻。可以說吃已成為我們生活的特有藝術。來飲食文化看看吃對中國人的意義。

　　“吃”是國人認知世界的一種方式

　　如果說西方人是用思維來認知世界的話，中國人則是用口來認知世界。魯迅曾稱讚第一個敢於吃螃蟹的人，我們當然會感到這人一定是個中國人。毛澤東曾教導人民，要知道梨子的滋味，就要去親口嘗一嘗。嘗是要用口去實行的，由此引申出表達探索、試驗、瞭解等意思的“嘗試”一詞。

　　記得林語堂在分析為什麼中國人對世界動植物學毫無建樹的原因時，不無滑稽地指出，那是因為中國人始終不能冷靜地觀察一條魚，而是一心只想著魚在口中的滋味，一口吃掉它。大約正是因為我們對客觀世界的科學好奇心始終沒能超過品嚐美味的好奇心。

　　當然，世界上每個人都必須進食才能生存，但對吃的態度，中國人與西方人卻截然不同。西方人對吃的態度好象是給自己加燃料，以便使自己這部機器可以繼續開動，去做自我發展、自我完成之事。在他們看來，過度吃喝，靈魂不會得救，給人的印象“吃”是為了生存。然而，中國人卻抱持著“民以食為天”的態度，“吃”並非僅指填飽肚子的進食，而是一種佔有，一種心態，一種取向，一種生活方式和對外部世界的基本態度。

　　中國人即使在艱苦的環境下，仍然講究飲食鮮美，大多數家庭甚至每天為滿足口腹之慾而花掉五分之一的時間也在所不惜。彷彿悠悠萬事，惟“吃”為大，給人一種顛倒的感覺，似乎生存就是為了“吃”。

　　人類學家張光直教授曾斷言：“達到一個文化核心的最佳途徑之一就是透過它的肚子”。“吃”這一最為物質化的生存層面，可能是理解一個民族精神氣質的最重要的方面。

　　既然如此，那麼“吃”對中國人來說究竟意味著什麼？

　　“吃”在中國真是意味無窮……

　　中國人為什麼要過春節

　　1、給自己一個回家的理由

　　為了更好的生活，許多人選擇離開家鄉，在經濟更發達的城市尋找積累財富的機會。這也就是中國正處於的“城鎮化”階段，農村人口向城市人口轉移，農村成了老人和留守兒童的聚集地。

　　不過，其實沒有人非要逼著你要回家。在大城市輕輕鬆鬆過年，不用經歷春運，不用去親戚家串門，不用包紅包……只要你狠得下心，可以不回家過年。

　　有人就反駁說，不回家會被家裡嘮叨，不回家別人會覺得你很奇怪，大家都回家為什麼你不回家。為什麼過年一定要回家?這便是社會習俗、傳統文化的約束。

　　有人把它當作束縛，有人卻感激它給了自己一個回家的理由——回去面對最熟悉你的人，做回最真實的自己;與日夜牽掛的父母相聚，看笑容爬上他們開始有皺紋的臉。

　　因為過年，所以回家。

　　2、不要讓孩子成為沒有童年的人

　　最新一期的《歌手2018》，汪峰說自己是個沒有童年的人，從四五歲起，每天都在練琴中長大。而你我，不會忍心孩子長大後說“我沒有童年”。

　　其實，許多童年的回憶都藏在各種節日裡，中秋節一家人賞月吃月餅，冬至一家人吃湯圓，除夕一家人看春晚吃年夜飯……

　　這些節日，蘊藏著許多文化習俗，猶如詩語：

　　二十三糖瓜粘，二十四掃房子，

　　二十五做豆腐，二十六割年肉，

　　二十七宰公雞，二十八把面發，

　　二十九蒸饅頭，三十兒晚上熬一宿，

　　大年初一訪親友，大年初二祭先祖，

　　初三初四逛廟會，十五晚上街上走。

　　這些文化習俗，讓我們擁有儀式感。因為儀式，所以鄭重。因為鄭重，所以神聖。因為神聖，所以難忘。這也是為什麼我們記憶中的小時候的春節那麼美好。

　　這些文化習俗，讓我們把文化傳承。假如沒有春節，這些習俗所蘊含的物質文化與精神文化會逐漸被人遺忘，春聯、窗花、年夜飯等等。現代社會越來越講究高效、快節奏，但是並不以代表我們不需要豐富的精神文化生活與慢生活。

　　春節對中國人的意義

　　年，歲，載，都是指一年的意思，也就是歲名。這幾個歲名之間的區別，在於不同時代的不同叫法，夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。元旦，春分，歲節，年節，在歷史上，也曾經是指同一天。

　　中國人認為，人只是天地的一部分。天人同構，天人合一，天人相應，這些思想，都是基於“人是天地的一部分”這個事實而建立起來的。一個人應該怎麼生活，中國人認為，應該法天則地才行。

　　過年又是咋回事呢。因為天地這個大系統，地球繞著太陽運行了一週，接下來，就要開始執行下一圈了。為什麼要說永珍更新，一元復始，辭舊迎新呢，因為舊的一週執行結束了，新的一週執行即將開始。人要法天則地，那麼就要跟著天地運動的節律一起，結束舊的週期，開始新的週期。天要換新天，人也要順應天道換新顏。

　　四時，就是天地的陰陽。春是少陽，夏是老陽，秋是少陰，冬是老陰。少陽，主生。所以說，一年之計在於春。一棵樹，一年能長多粗，取決於春天的生髮。一個人，一年中能取得多大的成就，取決於春天所生之志。在天地這個大系統裡面，人作為它的一部分，跟一棵樹本質上差不多。

　　人如果逆了四時的陰陽，就會諸事不順。如果順應了四時的陰陽，則會大吉大利。人合天地之陰陽，便能蓄養一身的正氣，正氣足，那麼在春天的時候，志向就會勃發，一年下來，才能有大成就。所謂的運氣，並不是指機率，而是天地這個大系統宏觀的陰陽變化。它不是一種隨機或然性的東西，它是一種確然的規律。一個人只要法天則地，合於陰陽術數，好運氣，只是理所當然的結果。倒黴的事，也都會離自己很遠。

　　好運氣，吉利，亨通，趨福避禍，都不是靠乞求而來的，也不是靠蒙來的。一個正氣足的人，福利多，是可能性比較大的。一個正氣不足的人，禍端多，則是可能性比較大的。這就是我們文化的特點，因為地球繞著太陽轉，這個天文和曆法的事實，亙古不變，那麼從這個確定性的基礎出發，後面很多事，也是可以推知出確定性結果的。

　　我們的文化，是從天文和曆法這個亙古不變的確定性事實出發，用來指導人們的現實生活。其他文化，則不然，他們是從生活出發，去尋找確定性。那麼必然的，他們就要從無錨無緒的生活中，推匯出來一個假設的神，來作為他們文化的錨定，所以他們的節日，都是和神有關，而不是和天地運動的節律相關聯。

　　為什麼大多數中國人對怪力亂神的東西毫無興趣，因為我們的第一步，就是站了確定性之上開始出發的。我們有天，不需要再自己給自己發明一堆擬人的神。只有天厭之人，喪失了天地這個確定性的人，才需要一個想象中的神把自己從無錨的紛亂中打撈出來。

　　過年，從文化層面上來說，是兩重意義。一方面是為了敬天事天，一方面是為了治人治事。這裡面，又有很多的民俗，比如放鞭炮，比如貼春聯，很久以前，還要點紅燈籠和紅蠟燭，全是大紅的顏色，紅色為陽，這都是為了升振天地陽氣用的。因為這時候，陽氣剛萌發，還很弱，人為的提振一下，就可以起到扶陽扶正的效果。

　　至於過年是為了趕跑年獸一說，那個是民間杜撰的民俗小故事，並不是過年的真正內涵所在。認真的說，只是一種無稽之談。

　　舊的一個週期結束了，如果過去的這個週期，生活不順利，那麼希望下一個週期，生活會變得更美好一些。如果上一個週期，生活的很順利，那麼希望下一個週期，生活可以變得更上一層樓。這才是中國人過年，最大的意義。它代表著希望和夢想。當然，更代表著家庭的和睦與圓滿。

　　人們常說，天人合一境界多麼高，好像常人難以企及。其實，在中國的文化裡面，處處都是天人合一的場景。比如過年就是，那一刻，地球圍繞太陽轉，掀起了新的一章，人們守歲，就是為了在天地相交，新的一個天地大週期剛開始的時候，以自己一身的陰陽，與天地之陰陽，相合相交。這就是守歲的意義：天人相接。

　　從過年這個事出發，幾乎可以把我們這個民族文化裡面，最根基的東西，都刨根問底出來。有的人，儘管每年都在過年，可不一定知道為什麼要過年，即便他不知道為什麼過年，他只要過年了，那麼他一樣可以應合天地之正氣。處在這樣的文化裡，幾千年的傳統下來，很多事情，都是深入骨髓的了。

　　春節各地的習俗有哪些

　　1、上海

　　除夕到子夜時,有一些人會往城內廟中爭燒“頭香”,撞“頭鍾”。玉佛寺一般都是燒頭香的地方,龍華寺是撞頭鐘的地方。上海人習慣大年初一早晨第一頓飯一定要吃湯圓,意味新年圓圓滿滿,而且要有湯水,寓意有財有勢。

　　2、廣東

　　除夕前人們便忙碌張羅備辦各式年貨了:買雞、鵝、鴨、魚肉;添制新衣飾;新購傢俱、器皿;選購年畫、春聯等。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象徵吉祥如意和迎送親友的佳果。舊俗過年前,男必新理髮,女必“挽面”,現女子多為剪髮美容。

　　3、東北三省

　　首先全家一起祭祖,焚香秉燭、 廣陳供品,依尊卑長幼,向宗親三代神主叩首,表示辭歲。隨後,舉行家宴,長輩們坐了上首,晚輩們團團而坐,取“闔第團圓”之意。飯果必要豐富,讓人有充實感,預示來年豐衣足食,事業興旺。