2016年北京菊花節是哪天，去哪裡看

　　記得在北京，每一年都有會一個菊花節，很多懂得欣賞的人，都會時刻關注著節日的進展，所以也很注重菊花節是在哪一天，好在那一天去欣賞各種菊花，本期城市文化，一起來了解2016年北京菊花節是哪天。

　　北京菊花節，是由中國風景園林學會組織的一項全國性專類花卉展覽活動，每3年舉辦一次。

　　節日時間：每年的9月22日-10月25日

　　中國菊花展覽會創辦於1982年，歷經十屆發展，中國菊花展覽會已成為國內聞名的專業會展品牌，吸引了全國60多個城市參與。

　　北京菊花文化節充分發揮自身優勢，整合全市優秀的菊花資源，通力打造一屆綜合體現菊文化的花事盛會，展現出菊花作為北京市市花的獨特風姿。北京菊花文化節在展示方式上，仍將延續以往室內、室外兩展結合的展示模式，從不同的角度立體詮釋菊花之美。

　　北京菊花文化節室外展以營造氣勢恢弘的大地花海景觀為主，共種植各類花卉30餘萬平方米，其中，新栽植花卉面積4.7萬平方米，涉及使用精品花卉57個品種1000餘萬株。花展期間，屈曲花、花菸草、異果菊、觀賞辣椒、五色菊、繁星花、翠菊等首次出現在園區的花卉，將與醉蝶、半枝蓮、硫華菊、大花藿香薊、觀賞蓖麻、勳章菊、雪葉蓮等難得一見的露天精品花卉一同綻放，並與室外種植的精品大菊交相呼應，令人目不暇接。

　　北京菊花文化節室外展將花海、花田、花帶等大色塊景觀之美，用大地藝術的表現手法展現的淋漓盡致，外加與花卉造型、園林小品的相互襯托，必將呈現出一番壯美中顯精緻，優雅中見氣勢的獨特效果。

　　1990年10月3日，重新統一後的德國國旗第一次在柏林的德國國會大廈前升起。東德透過加入西德的協議，使得德國基本法的適用範圍拓展到全德國。接下來，我們來城市文化看看2016年德國國慶節哪天，幾月幾號吧！

　　問：2016年德國國慶節哪天，幾月幾號？

　　答：德國的國慶節也就是德國的統一日。1990年10月3日東西德合併，德國作為一個統一國家成立。

　　節日來源

　　1990年10月3日，重新統一後的德國國旗第一次在柏林的德國國會大廈前升起。東德透過加入西德的協議，使得德國基本法的適用範圍拓展到全德國。接受這一法律後，兩德統一，就像之前東德人民希望能夠自由的選舉東德人民議院一樣，變成了可能。

　　2004年11月3日當時的德國聯邦格哈特·施洛德建議將「德國統一日」改在週日慶祝，以此來輔助德國經濟的成長。取代10月3日兩德統一將在10月的第一個週日被慶祝。

　　他的這一改期的建議遭到了許多方面的反對，其中包括當時的德國聯邦總統霍斯特·克勒以及當時的德國聯邦議會會長沃爾夫岡·蒂爾澤。一些民眾擔心這一建議會使工作時間加長，還有一些人擔心這會使國慶日被忽視。最終，經過短暫但激烈的討論，這一建議未被採用。

　　1990年起官方的慶祝活動在聯邦參議院任輪值會長的聯邦州的首府舉行。根據「柯尼施泰因協定」各州按照人口數的倒序進行排列。目前的輪值順序適用到2016/17年，與實際的人口數的順序有所背離，這是因為它是在1990年12月20/21日慕尼黑的州長會議上透過的，在此之後德國出現了很大的國內人口流動。2011年的官方紀念活動也沒有按照這一規則在北萊茵-威斯伐倫的州府杜塞道夫舉行，而是在聯邦城市波恩舉行。

　　張旭是唐代書法家，也有他的著作《郎官石柱記》流傳至今，也是一位受人尊敬的古代書法家，張旭在歷史上得到的讚歎非常多，說是這是藝術史上絕無僅有的，之後被後人稱為“草聖”，讓我們一起到城市文化，多瞭解瞭解這個人。

　　可能感興趣》》老北京著名的特色歷史文化

　　張旭（675年～約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是“飲中八仙”之一。其草書當時與李白詩歌、裴旻劍舞並稱“三絕”，詩亦別具一格，以七絕見長。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。

　　張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭髮蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。後懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，並稱“顛張醉素”。

　　張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉後手舞足蹈，然後回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發寫字。偶有所獲，即熔冶於自己的書法中。當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。

　　那時候，張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說道：您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家，並向張旭致萬分的感謝。

　　張旭的書法，始化於張芝、二王一路，以草書成就最高。史稱“草聖”。他自己以繼承“二王”傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如痴，如癲如狂。唐韓愈《送高閒上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥、天地事物之變，可喜可愕，一寓於書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。”這是一位真正的藝術家對藝術的執著的真實寫照。難怪後人論及唐人書法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無不讚嘆不已，這是藝術史上絕無僅有的。他被後人尊稱為“草聖”。