2020民政局元宵節放假嗎+2020元宵節是週六民政局不上班

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　　元宵節不是法定假日，所以元宵節是不放假的，但是2020民政局元宵節也不用上班，因為2020年元宵節正好是週六。

　　農曆正月十五是中國的元宵節，又名元夕節、上元節、燈節、小年。秦始皇名政，因避諱，又稱端月十五，是一個舉國歡慶的日子。這天為滿月，即“望”日，象徵團圓、美滿，在中華民族的傳統觀念中，正月十五是最吉利的日子之一，閤家團圓、祈求豐年；同時也作為春節期間的最後隆重節日，此後人們又開始新一年的勞作和奔忙。據《辭海》所述，“陰曆正月十五叫上元節，這天晚上叫元宵，也叫元夜。唐代以來有觀燈的風俗，所以又叫燈節。”

　　元宵節的來歷

　　關於元宵節的來歷，說法很多，但根據史籍記載，一般認為元宵節開始於西漢時期。相傳漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中。漢惠帝劉盈病死後，其母呂雉篡位，呂后及呂氏宗族把持朝政。呂雉死後，大將周勃、180年掃除諸呂，擁立劉恆為40）。周勃等人戡平“諸呂之亂”的日子剛好是正月十五，因此每逢正月十五這一天，玩，與民同樂，以示紀念。在古代，正月，稱夜為“宵”，正月十五又是一年的第一個月圓夜，所以，漢文帝就把它定為“元宵節”。

　　另一說法是，漢武帝採納方士繆忌的建議，在甘泉宮修建太乙祠壇，無論是伐南越、得天馬，還是冬至日，均在此祭祀太乙神。所謂太乙神即太陽神，就是道教所謂的“太乙真君”。正月十五的祭祀活動十分隆重，從黃昏開始，通宵達旦燈火通明，加上夜晚常有流星經過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結綵的習俗。事實上，漢武帝祀太乙沿襲的是先秦時期楚人的舊俗：《楚辭·九歌》以“東皇太乙”為至尊之神，宋玉《高唐賦》雲：“進純酒，禱璇室，醮諸神，禮太乙。”

　　元宵節與道教的關係

　　從道教的觀點來看，上元節是沿襲道教陳規而來的。漢末道教的重要支派“五斗米道”，創天、地、水（或人）“三官”說。魏晉道家又以“三官”與時日節候相聯絡，定正月十五日（天官賜福日）為“上元”，七月十五口（地官赦罪日）為“中元”，十月十五日（水官解厄日）為“下元”，合稱“三元”。傳說三元日，恰好是三官大帝（俗稱三界公）的誕辰，這三神主宰人間生老病死、命運氣數，人們為了祈求賜福，所以在“上元日”，既張花燈，也拜三官。上元節乃由原本單純民俗意義上的求吉、禳災、祛一步強化，成為民間最具宗教意義的節L，依照佛教說法，元宵節是東漢明帝時由西域傳入的。僧道於正月十五日會集於洛，明帝便下令於正月十五日中張燈結綵，不論士族庶民，一律掛燈，表示對佛教的尊敬和虔誠，從此，元宵節張燈，既成為佛教禮儀又成為民間習俗。在唐代，由於在這一天可以張燈為戲，所以又稱“燈節”、“燈夕”。宋人高承所著《事物紀原》雲：“西域十二月三十日乃漢正月望日，彼地謂之大神變，故漢明令燒燈表佛。”據民間傳說：二千年前，佛教傳人我國，當第一次月圓的時候，人們隱隱約約可以見到月光下有一群天神在翩翩飛舞。有一年浮雲遮蔽了天空，人們突然不見天神蹤跡，十分恐慌，於是紛紛點火把，照亮天空，找尋天神。自此以後，雖然看不見天神，人們仍年年點燃火把找尋天神，相沿成習，就變成一種風俗了。

　　自漢代元宵節成俗以來，正月十五放燈火的風俗從漢武帝祭祀太乙神，主要在皇宮舉行，到後來經官方的倡導而開始於民間流行。在漢朝開平盛世起就有正月十五夜不宵禁的傳統。不過，漢代的放燈時間只在正月十五當晚。

　　元宵節的習俗——吃湯圓

　　元宵節傳統食俗為吃元宵，意味團圓、吉祥，意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂幸福。不管南方北方，到了正月十五這一天，都要閤家團聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，出現於宋末元初，是因為人們習慣在上元節之夜吃它的緣故。元宵又叫“圓宵”、“圓子”，南方常叫“湯圓”、“水圓”，宋人因見其煮熟後浮於水中，稱之為“浮圓子”。南宋周必大《平國續稿》記雲：“元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦比……”《歲時雜記》曰：“煮糯為丸，糖為噪，謂之圓子。”其製法是以各色果餌和蜜糖為餡，用糯米粉團包裹起來搓成圓球，置水中煮熟而食。圓子與耍獅、舞龍的球一樣是月亮的象徵物，食圓子含有祭月、賞月的意味。同時，元宵圓子跟中秋之月餅一樣，含有家人團圓的意味。周必大《元宵浮圓子》詩云：“星燦烏雲裡，珠浮濁水中。今夕是何夕，團圓事事同。”1913年，袁世凱因元宵與“袁消”諧音。似於己不利，便下令改元宵為“湯圓”，沿用至今。

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　　2020元宵節不放假

　　每年農曆的正月十五，春節剛過，迎來的就是中國傳統節日——元宵節。

　　正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。按中國民間的傳統，在這皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。

　　元宵節的由來

　　元宵節的由來主要有兩種說法:一是紀念漢代正月十五日“周勃安劉”事件。當時，漢高祖劉邦剛死，呂堆奪權，大將周勃殺諸呂，擁立劉恆為帝。漢文帝劉恆得天下之後，指令正月十五日晚上百官出遊，與百姓同樂，並定名該日為元宵節。

　　二是紀念貧家美女紫姑。紫姑聰明美麗，被財主獨霸為妻，受盡折磨虐待，正月十五夜含冤而死。後世人打抱不平，便做糰子，張燈祭祀她，以此懷念紫姑不屈權勢的精神。

　　我國元宵燈節起源於漢代，唐宋時已較普遍。曾在廣西任靖江府知府范成大《燈市行》雲:“吳臺古今繁華地，偏愛元宵影燈戲，春前臘後天好晴，已向街頭作燈市。”孟元老《東京夢華錄》一書又有“正月十五日元宵，歌舞百戲，樂聲嘈雜十餘里”的記載。到明朝，明太祖朱元璋下令京城從初八上燈、十七日下燈為元宵節娛樂活動，主要街頭花燈火照迎宵，熱鬧非凡。尤其是花燈品種繁多，老虎燈、獅子燈、蝴蝶燈、蜻蜓燈、嫦娥奔月燈等廣泛流行，受到孩童的喜歡。

　　各地的元宵節的習俗

　　北京“龍燈出遊”亦稱“出龍燈”，是盛大的群眾燈會遊行，由火神、三姑、禹王等廟值年首事主持。為首的龍燈有老紅龍、老黃龍、老青龍、老白龍等名稱。龍身巨大，龍頭能裝燭五六十支，金角銀鬚，形狀威武，數人方能抬舉。龍珠依大小分為五至九級，最大的龍珠能容燭一二十支。凡老龍出動，各街坊也競出彩龍、火龍、臺閣、頂馬、牌燈、高腳、八音、鼓樂以及各種燈綵，附從老龍游行，一路火樹銀花，光彩奪目。

　　廣東、廣西各族普遍流行元宵(有的地方在年初一)偷青的風俗。偷青又名採青，元宵夜，青少年男女(有的地方僅限於女子)結伴潛人他人園圃，摘取青菜蔥蒜各數根作為“彩頭”，以求一年清吉之兆。按俗例，偷青者要識大體，只偷少量，不使園主損失過多。而園主則以他人進園偷青為榮，認為能為別人帶來吉利而積了陰德，有些園主對偷青者只稍為聲警，意在告誡進園者手下留情，勿損壞過多蔬菜。

　　在廣西柳州等地區，偷青者回去後，大家聚集觀看各人所採菜類，以此推斷各人的“彩數”，然後將菜清煮(不放油鹽)供嘗。據民國廣西《龍津縣誌》所記，龍州向無偷青風俗，至清光緒中葉，中法戰爭期間，漢族軍人屯防龍州，其家屬帶來此俗，偷青由此而來，併成為風氣。如今，偷青風俗僅個別地方存其遺風。

　　舊時江西各地元宵節的花燈各式各樣，有龍燈、板凳燈、關公燈、採蓮燈、鰲山燈、蛤蚌燈、車燈、船燈、採茶燈、馬燈、橋燈等。如在南昌，有舉板凳燈之俗，人們將二三隻內燃蠟燭的燈籠綁在一塊木板（或板凳）上，再把板連線在一起，每一木板由一人舉著，首尾兩端加紙紮的形似龍頭龍尾的燈籠，參與遊行起舞。它最長由1000多條板凳組成，有1000多號人，起舞時整齊統一，十分壯觀；灣裡區太平鄉的關公燈，由100條節毛竹組成，每節毛竹上插有小山竹製成的各式燈籠，十分好看。

　　2020民政局端午節放假嗎 2020端午節民政局放假幾天

　　根據《國務院辦公廳關於2020年部分節假日安排的通知》，今年端午節：6月25日至27日放假調休，共3天。6月28日(星期日)上班。

　　端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。

　　端午節的傳說

　　戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

　　公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。

　　從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

　　迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯絡起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。

　　端午節吃粽子的習俗

　　吃粽子，是慶祝端午節的又一項飲食習俗。粽子又叫角黍。《本草綱目》記載：“俗作粽，古人以菰蘆葉裹黍子米煮成尖角，如棕櫚葉心之形，曰角黍，今多用糯米矣。”這對粽子的形狀和原料作了說明。而周處《風土記）>述說的“仲夏端午，端初也，以菰葉裹粘米，以慄棗灰汁煮之令熟，節日啖，取陰陽尚包裹之象，亦曰因屈原也”則更說明端午食棕的風俗起於紀念屈原。楚人弔祭屈原，最初是以竹筒貯米投入水中，曰“筒粽”，後來為何改成了角粽呢？《湖南掌故備考》中記載了這樣一個傳說，東漢建武年間，長沙人歐回有一天看見一個人，他自稱是三閭大夫屈原，對歐回說：“你們每年祭弔我的竹筒米，都被蛟龍吞吃了。以後，可以用艾葉包粽子，再用五色的絲線捆牢，蛟龍最怕這些東西。”自此，人們就用艾葉裹黍米做成角黍，筒粽便改成了角粽。

　　粽子的名目繁多，形態各異。一般用蘆葉包裹，有錐粽、筒粽、秤槌粽、九子粽等等。僅荊楚地區，其品種就分白粽、肉粽、甜粽、鹹粽、豆粽、豆沙粽、棗泥粽等等。這種端午節的風味小吃，清香四溢，甜糯而不膩，歷來受人青睞。據云，唐明皇李隆基一天吃到了一種九子粽，讚不絕口，曾賦詩道：“四時花競巧，九子粽爭新。”唐代詩人鄭谷也有詩讚道：“渚鬧漁歌響，風和角粽香。”