2021年平安夜是幾號是農曆哪一天+國外過聖誕節也會送蘋果嗎？

　　平安夜，聖誕節，都是西方舶來品。但現在，由於中西文化的融合，這已經成為世界性的一個節日。那麼，2021年平安夜是幾號，是農曆哪一天，國外過聖誕節也會送蘋果嗎？跟著小編一起來看看。

　　2021年平安夜是幾號是農曆哪一天？

　　2021年平安夜是12月24日，農曆的十一月廿一。

　　天主教的聖誕季節在平安夜開始，除非當日是星期日。守夜的聚會據說是在12月24日早上。然而，在午夜前參加聖誕節的聚會是不被允許的。 一定要吃蘋果嗎？答案當然是否定的。在中國數千年的文化積澱中，注重數字、字音的諧音讀法，已經成為人們的共識，再加上特有的人情文化烙印，各種商家的炒作和推動，所以在平安夜吃蘋果，又成了一個特殊的消費熱點，但我們可以瞭解一下平安果的寓意

　　平安夜吃蘋果寓意：文化習俗

　　在中國很多字都有諧音，蘋果的蘋與平安的平讀音相同，所以在中國平安夜送蘋果是一種傳統。平安夜送蘋果是中國的文化傳統，蘋果本身所含營養物質豐富，對人體健康有益，所以人們選擇在平安夜送蘋果。

　　平安夜吃蘋果寓意：祈求平安

　　平安夜吃蘋果使人們祈求平安的願望，平安夜的來臨意味著新的一年要到來。人們選擇在平安夜吃蘋果是為了祈求新的一年一切都順利、一切都平平安安。平安夜吃蘋果代表著人們祈求平安的願望，代表著人們對新的一年的期盼。

　　平安夜吃蘋果寓意：中西融合

　　平安夜最初的來源是西方國家，西方國家為了紀念耶穌設立了平安夜。隨著世界經濟一體化，中國與西方國家的文化交流越來越密切，中國吸取西方優秀的文化，將中西文化進行融合。平安夜吃蘋果是中西文化的融合，是一種文化融合的象徵。

　　國外過聖誕節也會送蘋果嗎？

　　其實並沒有。平安夜從蘋果這個習俗據說只有中國才有，因為中國人比較注重寓意和諧音，比如洞房的時候把紅棗和蓮子放在被子下，寓意早(棗)生貴子。

　　平安夜與蘋果的都有一個平的諧音，所以中國人用蘋果來作為平安夜的贈送禮物，代表新的一年平平安安，而你吃下去的時候，就代表接受了對方的祝福。

　　財帛星是漢族民間信仰的一位財神，對於財帛星每個人都會非常的敬重，雖然並不是所有的人都會封建迷信，但是對於神明，還是要有最起碼的尊重，讓我們一起來看看城市文化，看2016年財帛星君誕是幾月幾號。

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　　財帛星君是漢族民間信仰的一位財神，屬於文財神，又稱增福相公，增福財神，福善平施公。有人說其姓李名詭祖，今山東省淄博市一帶人。傳說李詭祖生日九月十七。魏孝文帝時任河北曲周縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（被賜封“福善平施公”。曲周有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。供奉財帛星君寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

　　財帛星君李詭祖是一位身著錦衣，腰扎玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫有招財進寶的卷軸，相貌厚重，乃富貴無限之相的官員。“招財進寶”四字由此而來。一般人家懸掛財帛星君圖於正廳，祈求財運、福運。

　　財神節

　　農曆七月廿二日，是中國傳統節日之一、財神節。財神，是人們對智慧及物質需求最集中的希望，也是廣大民眾最集中的精神寄託，財神能給生活帶來幸福的寄望，更能激發人們對未來生活無窮的奮鬥精神，因此，古往今來人們追求、嚮往美好的生活，崇奉財神，祈求財神保佑多多發財，國泰民安，國富民強。

　　2002年農曆七月廿二日，青島市民俗學會和青島天后宮管委會舉辦了第一屆青島市財神民俗旅遊節，以後每年舉辦一次，各大商會都會參加。市民對於財神節的慶祝也是比較隆重，做生意的市民大都會選個吉時放幾掛爆竹，預示著自己的生意紅紅火火。2006年11月該專案被推薦申報第一批山東省級非物質文化遺產保護專案。

　　三財神生日

　　農曆八月二十四日，是曲周縣增福財神廟廟會。是日要辦大型廟會，人們在廟會上香，磕頭許願，還要有各種各樣的民俗活動。

　　有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚！滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財！至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。

　　說起諸葛武侯，肯定是有人懵逼了，但是如果說到諸葛亮，那一定大家都不陌生了。沒錯諸葛武侯就是諸葛亮，諸葛亮的一世英名流傳至今，大家都非常佩服他的智商，實在是高。在2016年諸葛武侯千秋是幾月幾號，一起來看城市文化。

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　　諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

　　劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

　　小說《三國演義》總成過往傳奇、野史、戲曲、地方世代說法、被官史避畏說法、說部話本及民間傳說中諸葛亮的故事，他被描寫成智慧的化身，和《三國志》中的諸葛亮很不一樣，而且事蹟亦有所出入，如火燒博望與新野，諸葛亮尚未出仕劉備；三顧茅廬、七擒孟獲、六出祁山（實際是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都經過誇張和劇情創造，歷史上諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼；而舌戰群儒、草船借箭、借東風、智激周瑜、三氣周瑜、空城計等則是虛構或將劇情移花接木。

　　但這些都成為家喻戶曉的故事，而小說當中的一些劇情，將諸葛亮描寫成為一個道士，如七星壇祭風、延壽七星燈等，魯迅在《中國小說史略》中批古本三國志通俗演義中的諸葛亮為“狀諸葛之多智而近妖。”將一貫有法家風範的諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運籌帷幄的一個智慧超卓入聖之完美人物。

　　在中國傳統戲曲中，諸葛亮一角以老生所演，身穿印有八卦圖案的外袍，手持羽扇。而劇目多來自《三國演義》，參與的劇目有《諸葛亮弔孝》、《收姜維》、《群英會》、《借東風》、《三氣周瑜》、《空城計》、《戰馬超》（又名《兩將軍》）等。