202x年正月十九的風俗和禁忌+202x年正月十九有什麼忌諱

　　2022年正月十九的風俗和禁忌2022年正月十九有什麼忌諱

　　這天不能說“死”、“病”、“窮”、“殺光”、“沒有”、“不要”、“背時”、“砍頭”、“災禍”“爛”等不吉利的話，而且和這個相似相近的字音都不要說。忌掃地、忌往外潑水，取其財運不隨水流逝的兆頭。而且這天要把刀藏起來，因此正月裡食物必須預先準備，因為菜刀、剪刀屬於兇器，動之則不吉利。

　　正月十九宜什麼

　　民眾相傳，正月十八晚，丘處機化身為士族、官吏，或裝成遊人、婦女，或打扮成乞丐重返故居，誰有運氣碰到這位神仙，就能祛病延年。此說一傳開，連當朝皇帝也遣臣子在白雲觀內，擺下酒席，隆重祭丘。

　　而各地前來進香朝拜者，更於十八日起就從四面八方絡繹不絕趕來白雲觀。丘處機的弟子們，就在觀內松樹下搭起了數座簡易棚房，坐禪說法。有的遊人乾脆躲在觀內僻靜之處，徹夜不眠，以待良機，何許會喜遇丘真人。

　　到了十九日燕九節正日，白雲觀內外更是遊人如潮，車水馬龍，活動達到高潮。隨著時間的推移，燕九節的內容，也在不斷地豐富多彩，逐漸形成大的廟會。有戲劇表演，武術雜技，名勝小吃，工藝品展賣等。廟會的氣氛活躍，規模盛大。

　　燕九節是怎麼來的？

　　民間傳說“燕九節”源於丘處機曾自宮修行。據《帝京景物志》所記：“相傳是日，真人必來，或化冠紳，或化遊士冶女，或化乞丐。故羽士十百，結圓松下，冀幸一遇之。”明人王世貞在白雲觀看到的丘真人像便是面白無鬚，“長春丘真人像，像白晳，然膚理皴皺無須寡眉，若閹宦然。”

　　另據史書記載，丘玄清（邱元靖）也曾經自宮。說當時明太祖賜給丘玄清兩名宮女，雖不可以抗旨，然正月十九日，丘玄清自宮其身，此日故名閹九節，後來與丘處機的生辰“燕九節”合而為一。這方面的故事能夠體現全真道的戒律。

　　在山東棲霞，燕九節一直到修長春湖村莊搬遷才自然廢除，2005年重新恢復，成為一項重要的節慶活動。

　　相關歷史：

　　“燕九節”，也並不是只有十九日這一天，而是從正月初一日就開始了，初八日祭星日，遊人始盛。元代熊夢祥著《析津志》中言“正月初一至十九日，都城人謂之‘燕九節’，傾城士女曳竹枝，俱往南城長春宮、白雲觀，宮觀蕆揚法事燒香，縱情宴玩以為盛節。”

　　明朝劉侗、於奕正所著的《帝京景物略》中，這樣記載，正月十九日，“相傳是日，真人必來，或化冠紳，或化遊仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，結圜松下，冀幸一遇之”。這一天誰有幸遇上長春真人，就能驅除百病，延年益壽。於是，皇帝也遣臣在白雲觀內，擺下酒席，隆重祭丘。前來進香朝拜者，於十八日，從四面八方絡繹不絕趕來白雲觀。丘處機的弟子們，在觀內松樹下，搭起了數座簡易棚房，坐禪說法。有的遊人，乾脆躲在觀內僻靜之處，徹夜不眠，以待良機，何許會喜遇丘真人。十九日，白雲觀內外，遊人如潮，車水馬龍，活動達到高潮。隨著時間的推移，“燕九節”的內容，也在不斷地豐富多彩，逐漸形成大的廟會。有戲劇表演，武術雜技，名盛小吃，工藝品展賣等。廟會的氣氛活躍，規模盛大。

　　丘處機於公元1191年，由陝西東歸，在故里棲霞縣濱都裡，修建琳宮，敕賜曰“太虛”，即“太虛宮”，當地人也稱“濱都宮”。“燕九節”這天，白雲觀的廟會多熱鬧，濱都宮的廟會就有多熱鬧。丘祖家鄉的“燕九節”與北京白雲觀的廟會，一線相連，遙相呼應，共同紀念丘處機的生日。

　　“燕九節”始於初一，至初八祭星日，遊人漸盛，到十八、十九達到頂點，因此時元宵已過，“燕九節”恰好填補空白，此外它還有兩大特別的活動，一是賽馬，二是等神仙。所謂神仙，即丘處機，成吉思汗命他掌管天下道教之事，元朝成立後，將長春宮（即今之白雲觀）交給他執掌，丘80歲去世時，竟瑞香繞城三日，傳說他的遺蛻（遺棄的形骸）至今仍在白雲觀。

　　正月二十一的風俗和禁忌是什麼

　　正月二十一是穿天節，這天有撿拾、佩戴穿天石，遊玩漢江等風俗。

　　千年以前智慧的古襄陽人也擁有自己獨有的“物語”-穿天石，意為求愛和得子之意。

　　從西漢劉向《列仙傳-江妃二女》描述的遊女弄珠，漢皋解佩驚豔的情愛故事中可以想象數百年前，古襄陽的善男善女們，每到正月二十一，踏著和煦的春風，沿著河岸尋覓帶孔的小石頭，然後植入絲帶懸於頸上或相互贈送，以此來傳情達意，抱愛而歸。這小小的穿天石，就如同今天的紅玫瑰成為了愛情的信物。又據宋代莊綽在日記《雞肋篇》中說，“正月二十一，襄陽傾城，自萬山泛舟而下，婦女於灘中求小白石友孔可穿者，以色絲貫之懸插於首，以得子之祥”。已婚的少婦撿得石子後，縛於簪尖，以求多子多福。又因“石子”和“拾子”兩音相諧，也就有了得“穿天石”既為“得子”之意。在我們懵懂之時，大多都有這樣的經歷。總愛追著父母問我們從何而來？父母也總是不假思索地答道：“你們是大河漲水衝來的，我們是從河裡撿來的”。對父母的話總是深信不疑。襄陽人指的大河就是漢江，那顧名思義我們都是從漢江撿來的。這種詼諧的回答，一代代相傳至今，應該是襄陽人對穿天石情結延續的最好詮釋。

　　由於醉心於穿天石的收集，經常遊走於襄江兩岸。每每碰到漁民或沿岸居民，見我掛窟眼石頭在胸前，總會發出會心的一笑。虛心打聽，才得知當地有這樣一句俗語“戴窟眼石頭得便宜”。乍一聽，很不理解，窟眼石頭怎麼會和便宜聯絡在一起，真有點貶人之意。再一聽解釋，原來本意是指，“得窟眼石頭要走好運，得好處”。反過來一想，“好運人人都想走，好處人人也想得”。那穿天石理所當然就應該是能帶來好運的吉祥之物。

　　襄陽穿天石多為白色石英石，白色意味高潔。石身沾水後質地溫潤如君子。加之石上有孔，更顯一身通靈。這也契合了中國人“恭寬信敏惠”的做人標準。

　　正月二十一有什麼忌諱？

　　忌觀紅大喜事

　　古時候非常少有男女在正月結婚的,古時候有‘仰頭紅’一說,即男孩和女孩正月結婚,乃月太歲拉力,不好子孫,因而元月非常少有新手完婚。

　　忌粉碎器皿

　　這一天擺脫碗盤杯盤,意謂著這企業年會有“破運”,挽救方法是用紅紙包裝起,嘴中念“萬事大吉”等祝福話,並放到神案上數日,就可以化解災難。也能用紅紙包裝上殘片,新春後丟進河裡,口吟“撞出瓷,錢銀一大堆”。

　　遇殯儀

　　有的地區風俗習慣正月裡忌遇殯儀事。遇之則認為不吉，主此年之內有災難來臨。

　　但有的地區以遇殯事為好意頭的，蓋因“棺”與“官”楷音，“材”與“財”楷音，有“好彩頭”可討，主“晉升”“發家致富”。

　　忌爭吵、罵髒話

　　正月裡忌爭吵、罵髒話。故時民俗文化認為正月裡爭吵會敗興一年，罵髒話會產生兇禍。

　　忌請醫師

　　故時，正月裡忌請醫院看病，覺得此兆一年到頭必須得病。

　　忌移居、忌糊窗槅

　　元月忌移居、忌糊窗槅，不然認為不吉利。

　　忌拆換、清洗衣物

　　舊說元月拆換、清洗衣物，不吉。

　　大年初四是諸神由天界重臨人間之時。有送神早，接神遲之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。從月朔到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。

　　2、接五路

　　接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商家春節休假後，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。

　　3、羊日

　　正月初四是女媧創世神話的羊日。晉人董勳《問禮俗》載曰：正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞於門，七日貼人於帳。在老皇曆中佔羊，故常說的三羊(陽)開泰乃是吉祥的象徵。

　　4、吃折籮、扔窮

　　大年初四全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。室內撣塵，屋內掃地，垃圾堆到院中準備扔窮。

　　5、綁火神、祭灶神

　　北方有些農村風俗，綁火神，用玉米梗或麥梗幫在棍子上，點燃後從自己家送到河裡去，代表一年家裡無火災。

　　大年初四的禁忌1、忌出遠門

　　忌出遠門，這一天是民間習俗接神日，迎接眾神明、灶王爺與家神回來保護家人，灶王爺會點名，所以不宜外出。灶王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家裡，準備豐富的果品，焚香點燭並施放鞭炮，以示恭迎。

　　2、忌摔壞東西

　　忌打碎器物平時打碎器物就犯忌，新年裡打碎器物就是不好的兆頭。舊時民俗認為正月打碎器物，新的一年內會有不好的運勢。所以打碎器物時要趕緊說一聲歲(碎)歲(碎)平安或者越打越發，舊的不去新的不來等等，以作禳解。

　　3、忌吵架、罵人

　　正月裡忌吵架、罵人。正月裡吵架會敗興一年，罵人會帶來兇禍。