202x年立秋是幾點幾分幾秒+立秋準確時間

　　驚蟄是第3個時節的節氣，反映了自然萬物生長規律的一種變化，在驚蟄時期，人們之所以把它取名為這樣的方式，是因為和很多的小蟲子有關。人們認為在驚蟄時候，百蟲而出。其實在一定程度上就是反映了氣溫的回暖。

　　2022年2月22日的驚墊在幾點

　　2022年驚蟄節氣時間是22點43分34秒，驚蟄，又名“啟蟄”，是二十四節氣中的第三個節氣。鬥指丁，太陽到達黃經345°，於公曆3月5-6日交節。驚蟄反映的是自然生物受節律變化影響而出現萌發生長的現象。時至驚蟄，陽氣上升、氣溫回暖、春雷乍動、雨水增多，萬物生機盎然。農耕生產與大自然的節律息息相關，驚蟄節氣在農耕上有著相當重要的意義，自古以來我國人民很重視驚蟄這個節氣，因為它是春耕開始的節氣，是古代農耕文化對於自然節令的反映。

　　驚蟄節氣氣候

　　在驚蟄之後，氣候漸漸的回暖。這是一個蜀九寒天的終結，代表著春暖花開的時節，是春天正式到來的時候，因為在三四月份正是寒冬進入春季的時候。所以我們可以感覺到，即便是空中還有一點稀薄的寒氣，但是溫度已經逐漸回暖，但是因為寒冬過去的比較慢，人們不能夠因為氣候變暖了就迅速換衣裳，這樣很容易生病，所以在氣溫交替的時候，一定要遵循一個慢脫慢穿的原則。

　　驚蟄節氣養生

　　飲食要以清淡為主驚蟄一到天氣回暖，清淡的食物有助於人體的新陳代，驚蟄節氣養生的重點在與護肝健脾，清淡的飲食能起到護肝健脾的作用。多吃生津潤肺的食物驚蟄時節氣溫還是普遍偏低和乾燥，所以很容易導致上火，在日常的飲食上就要多增加生津潤肺的食物，例如雪梨、銀耳。

　　二十四節氣每一個都有著相應的習俗，不同的習俗是古代人民生活習慣和農事行為的反映和總結，根據地區以及民族的不同，習俗也是不一樣的，可謂是百里不同風，千里不同俗，立夏在每一年的時間都是不一樣的，現在的科技已經可以準確的測算到不同的節氣到具體的時分秒的時間了。

　　立夏到來的標誌

　　立夏每一年的時間都是不一樣的，準確的時間是以地球運動的位置為準的，當地球轉到黃經45°的時候就是立夏到來了，2022年是在05月05日的星期四，農曆四月初五，一般立夏的時間是在公曆的5月5日或6日，最多隻會偏差一兩天。立夏是祖國農曆二十四節氣中的第七個節氣，夏季的第一個節氣，表示夏天已經開始了，天氣逐漸進入一年最熱的時候。有養生專家表示，立夏後天氣炎熱，晝長夜短，晚上睡眠不足，午睡對保障身體健康、減少某些疾病的發生起到關鍵作用，所以小夥伴們可以在立夏後每天都適當的午睡會。

　　立夏嘗新品味美食

　　在立夏的時候有著很多美味的水果和植物成熟，可以採摘使用，在物產富饒的江浙一帶有“立夏嘗新”的風俗。蘇州地方有“立夏見三新”的諺語。“三新指新熟的櫻桃、青梅和麥子。人們先以這“三新”祭祖，然後人們嘗食。同時，蘇州立夏還要吃海螄、麵筋、白筍、菜鹹鴨蛋、青蠶豆，各家酒店立夏這天對進店的老顧客奉送酒釀、燒酒，不取分文，因此也把立夏叫做“饋節"。無錫民間歷來有“立夏嘗三鮮的習俗。三鮮分地三鮮、樹三鮮、水三鮮。地三鮮即蠶豆、莧菜、黃瓜(或有元麥、蒜苗為其一-) ;樹三鮮即櫻桃、枇杷、子(有梅子、 香椿頭為其一 -) ; 水三鮮即海螄、河豚、鰣魚(或有鯧魚、魚、銀魚、子鱭魚為其一)。在常熟，人們立夏嘗新,篩更為富,有九葷+八素”的說法。

　　立夏有趣的諺語

　　1. 早秧七八九，晚秧四五六。

　　2. 早一把，晚七根，糯稻田裡打獨身。

　　3. 立夏三日正鋤田。

　　4. 鋤板響，莊稼長。

　　5. 棉花聽著人的腳步長。

　　6. 要想莊稼好，田間鋤草要趁早。

　　7. 種在犁上，收在鋤上。

　　8. 鋤下有水也有火。

　　9. 夏天不鋤地，冬天餓肚皮。

　　10. 幹鋤溼，溼鋤幹，不幹不溼鋤個暄。

　　今天立春幾點打春 2021打春具體時間是幾點幾分

　　2021打春時間：2月3日22點58分39秒。

　　立春有打春牛的習俗，也可以叫打春。打春的風俗，最早來自皇宮，傳說立春這一天，皇宮內外都要把它當作節日一般，是要格外隆重地慶祝一番。最早有立春之日要把皇宮門前立的泥塑春牛打碎一說，史書上記載“周公始制立春土牛。”那樣說的話，年頭幾乎和我們中華民族一樣的老。《京都風俗志》書中曾記載：宮前“東設芒神，西設春牛。”禮畢散場之後，“眾役打焚，故謂之‘打春’。”那時，將春牛打碎，有鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意，人們紛紛將春牛的碎片搶回家，視之為吉祥的象徵。

　　這裡說的芒神，就是春神，主宰一年的農事，這在《禮記》和《左傳》裡，都有記載。立春這一日，老北京的廟會里，一般都會賣春牛圖，前面牽牛的那個男人，畫的就是芒神。一般人家，哪怕已經進了城，也會把春牛圖請回家，和那些拿回家裡的春牛的碎片的意義是一樣的，自己對自己祈禱，春神和春牛都是一年收穫的保佑。

　　彩牛繪身，鞭炮齊鳴，裝扮成春官，跑在道前接芒神，打春牛，這樣的儀式，歷史很悠久了。而且最早都是皇上親自出馬操辦這一切的，是要在宮內親自迎接芒神和春牛的。最早時皇上還要像模像樣做親自扶犁狀，剪綵一般，做個象徵性的造型。宋《東京夢華錄》書中曾經記載：芒神和春牛“從午門中門入，至乾清門、慈寧門恭進，內監各接奏，禮畢皆退。”可謂禮儀隆盛倍至。

　　這一傳統，到後來已經稍稍有一些變動，把芒神和春牛設於宮前，改為了設立在郊外，這樣的變動，在明朝的文字中已經有了記載。不過，在京城，所有的儀式照舊還是由宮廷委託順天府伊來組織完成，有些普天同慶、官民同樂的意思。

　　明崇禎年間印製的《帝京景物略》中有專門對春場的記載：“東直門外五里，為春場，場內春亭，萬曆癸巳，府伊謝傑建也。故事，先春一日，大京兆迎春，旗幟先導，次田家樂，次勾芒神亭，次春牛臺，次縣正左、耆老、京師儒。府上下衙役皆騎，丞尹輿。官皆衣朱簪花迎春，自場入於府。是日，塑小牛芒神，以京兆生舁(抬之意)入朝，進皇上春，進中宮春，進皇子春。畢，百官朝服賀。立春候，府縣官吏公服，禮勾芒，各以彩仗鞭牛者三，勸耕也。”

　　這樣的風俗，一直延續到清朝，清潘榮升《帝京歲時紀勝》中記載：“立春日，大興宛平縣令，設案於午門外正中，府縣生員舁進，禮部官前導，尚書、侍郎、府展及丞後隨，由午門中門入。”那轟轟烈烈的陣勢，一點兒沒有變。

　　除了打春還有什麼風俗？

　　1、迎春

　　為了迎春，先在縣城郊區選擇一片風水好地，搭起“春棚”準備迎春。春棚一般搭在交通要道，便於集中人群的地方。四周插上彩旗。

　　迎春活動是在立春當天舉行，具體時間以曆書表為準，有時在當日辰時，有時在子時半夜。迎春活動一般都在浩浩蕩蕩的儀仗隊伍中，抬上春官遊行顯威，前擁後擠，威風無比。並有報子、馬弁等身著長袍馬褂，或各樣奇裝異服，坐在二人抬的獨木槓子上，邊進行邊做戲，打渾鬥趣，引人發笑。

　　2、遊春、報春

　　迎春報喜後開始遊春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在後邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。遊行的隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀。遊遍周圍村莊，大街小巷。

　　遊春的隊伍進入春場（檢閱場地）後，繞場遊兩圈，然後各自列隊站在安排的場地上。按傳統的風俗，設有報春臺，身著奇裝異服的報子，手執紅黃各色彩旗，上場第一報——“風調雨順”，群眾同聲呼應;第二報——“五穀豐登”，群眾亦同聲呼應;第三報——“國泰民安”，群眾再同聲呼應。每來報者均有賞。

　　3、躲春

　　在傳統民俗學上，到了立春這一天就該躲春。因為立春這天氣候開始交接，新的氣場會對部分人群有不利的影響，更有甚者會影響一年的運氣，所以躲春的習俗就出現了。在民間，不同的地方有著不同的風俗與忌諱，也就延伸出各式各樣的躲春方法與習俗。

　　傳統留下來的習俗，每到立春這一天不能有口舌之爭，必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。有一些地方，躲春這一天不宜搬遷，不宜看望病重患者及參加喪事等，以免招惹晦氣，影響一整年的運氣。

　　4、佔氣

　　立春是二十四節氣之首，春秋時期已經形成了佔氣的信仰。《孔穎達疏》：“凡春秋分，冬夏至，立春立夏為啟，立秋立冬為閉，用此八節之日，必登觀臺，書其所見雲物氣色。若有云物變異，則是歲之妖祥既見，其事後必有驗，書之者，為預備故也。”由此可見，春秋時期在立春的民俗節氣中，登高觀雲、占卜測算已經作為一種風俗開始形成。

　　5、糊春牛

　　糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的，按傳統的作法，由縣政府（縣衙）聘請紙紮能手好匠，於立春前到縣城聚會，精心製作春牛影象。一般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，塗上顏料，一個牛的形象就製作成功了。

　　俗謂糊上紅黃色的紙多，當年就“五穀豐收”;糊上黑色紙，當年收成不好。春牛糊好後，舉行開光點睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。