24節氣中清明的含義

　　1、清明是農曆二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的108天。

　　2、中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。“清明節”的得名還源於我國農曆24節氣中的清明節氣。冬至後第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。

　　立夏是24節氣中的第幾個節氣

　　立夏，是二十四節氣中的第7個節氣，夏季的第一個節氣。立夏交節時間為每年公曆5月05——07日，此時北斗星的斗柄指向東南方，大陽黃經達45°。

　　“鬥指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。”“立夏”是指春天播種的植物到這時候已經直立長大了。春生、夏長、秋收、冬藏，夏季是許多農作物旺盛生長的最好季節。時至立夏，萬物繁茂。

　　立夏節氣的含義是什麼

　　立夏節氣的到來代表日照時長慢慢增加，雷雨天氣頻繁出現，氣溫穩步上升，正式告別春天。立夏在每年五月初，是農作物茁壯生長的時節，我們需要給農作物提供充分的水分。過去立夏時人們會舉辦迎夏儀式，小朋友之間也會進行鬥蛋的遊戲。

　　立夏節氣代表什麼

　　立夏代表日照增加氣溫提高。

　　立夏是夏天的第一個節氣，這個節氣的到來象徵著我們正式的告別了春天，開始步入炎熱的夏季。立夏之後全國各地的日照時長將慢慢的增加，同時雷雨天氣也出現得更加頻繁，氣溫也在穩步升高中。

　　立夏在什麼時候

　　立夏通常在每年的五月初，也就是每年公曆的5日、6日或7日，這個時候正是農作物茁壯生長的時候，若雨水部充沛時，要主動的給農作物澆灌，以免它們因為乾旱而長勢不好。

　　立夏有什麼習俗

　　立夏的習俗有許多，其中包括迎夏儀式、鬥蛋等等，迎夏儀式在古時候非常受人重視，但現在已經少有人會在立夏的時候舉辦這樣的儀式，而鬥蛋則是一種小朋友之間比誰的水煮蛋更硬的遊戲。

　　立夏有什麼禁忌

　　立夏日忌無雨。

　　河南、貴州、雲南等地俗以為立夏日無雨，主旱。俗諺有：“立夏不下，犁耙高掛”；“立夏不下，高田不耙”；“立夏無雨，碓頭無米”；等等。

　　立夏日又為夏季之始，民間畏忌夏季的炎熱，有稱人體重的習俗。據說這一天稱了體重之後，夏天就不怕熱，不會消瘦了。否則，夏季里人會畏夏怕熱，吃不好飯，消瘦甚至有病災的。

　　浙江、江西均有此俗。江西一帶還有立夏日飲茶的習俗，如不飲立夏茶，會“一夏苦”的。江蘇東臺一帶，立夏日忌諱小孩坐門坎，說是“立夏日坐門坎，容易打瞌睡”。

　　芒種是什麼意思 24節氣中芒種的含義解釋

　　指有芒之穀類作物可種，過此即失效。民間也稱其為“忙種”，農諺“芒種忙、忙著種”說的就是這個道理。

　　《農曆書》中說：“鬥指巳為芒種，此時可種有芒之谷，過此即失效，故名芒種也。”意思是講，芒種節氣適合種植有芒的穀類作物，其也是種植農作物時機的分界點，過此即失效。

　　芒種，是二十四節氣中的第9個節氣，干支歷午月的起始。此時北斗星斗柄指向巳位(正南偏東)，太陽到達黃經75度。芒種，“芒”指一些有芒的作物，如稻、黍、稷等;“種”，一為種子的“種”，一為播種的“種”。

　　芒種一詞，現存文字記載最早見於兩漢時期的著作《周禮》：“澤草所生，種之芒種。”東漢鄭玄釋義曰：”澤草之所生，其地可種芒種，芒種，稻麥也。“元 吳澄的著作《月令七十二侯集解》中說：“五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。”著作中，芒種的字面意思是“有芒的稻穀類作物可以播種”。水稻種植一般是在以水田為主的南方地區。北方地區是旱地農業，糧食作物以種植小麥為主。對於北方地區而言，“芒種”是麥子成熟的時節，因此亦有對“芒種”的含義解釋為“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。增添了麥子收穫，既涉及南方的水稻播種，也涉及北方的麥子收穫。

　　芒種三候含義：

　　一侯：螳螂生

　　螳螂於上一年深秋產卵，到芒種時節，感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂。

　　螳螂，草蟲也，飲風食露，感一陰之氣而生，能捕蟬而食，故又名殺蟲;曰天馬，言其飛捷如馬也;曰斧蟲，以前二足如斧也，尚名不一，各隨其地而稱之。深秋生子於林木閒，一殼百子，至此時則破殼而出，藥中桑螵蛸是也

　　二侯：鵙始鳴

　　鵙[jú]是指伯勞鳥，是一種小型猛禽。喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現，並且感陰而鳴。

　　鵙，百勞也，《本草》作博勞;朱子《孟》注曰：博勞，惡聲之鳥，蓋梟類也。曹子建《惡鳥論》：百勞以五月鳴，其聲鵙鵙然，故以之立名，似俗稱濁溫。故《埤雅》禽經注云：伯勞不能翱翔，直飛而已。《毛詩》曰：七月鳴鵬。蓋周七月夏五月也。

　　三候：反舌無聲

　　反舌是一種能夠學習其它鳥鳴叫的鳥，此時它卻因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫。

　　諸書以為百舌鳥，以其能反覆其舌故名，特註疏以為蝦蟆，蓋蛙屬之舌尖向內，故名之。今辨其非者，以其此時正鳴，不知失者也，《易通卦驗》亦名為蝦蟆無聲，若以五月正鳴，殊不知初旬見形後，形亦藏矣。陳氏曰：螳螂、鵙皆陰類，感微陰而或生或鳴，反舌感陽而發，遇微陰而無聲也。