子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
30而立，40不惑指的意思是三十歲能夠自立，四十歲能不被外界事物所迷惑，該句出自《論語·為政》，原句是“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。另外《為政》包括24章，本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
1、三十而立：三十歲就能夠按照禮儀的要求立足於世；
2、四十不惑：四十歲遇到事情不再感到困惑；
3、五十知天命：-五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命出自孔子的《論語·為政》；
4、《為政》篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
5、原文：子曰:“吾十有五而志於學,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
6、譯文
（1）孔子說：“我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足於世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩。”《為政》。
（2）然而曾仕強教授在百家講壇，易經的奧秘中曾講說，這幾句的話的另一種意思：”在人的十五歲時候決定學習的方向，三十歲的時候確定一生的原則，四十歲的時候對人生的目標不再動搖，五十歲的時候明白命運是自己造就的，六十歲的時候廣泛聽取多種意見，這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情。
來源於《論語為政篇二》。子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
翻譯：
孔子說：“我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足於世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種 ...
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1、原文：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
2、譯文：
孔子說：“我十五歲立志於大學之道；三十歲懂得了禮，言行都很得當；四十歲能成為知者，無所迷惑；五十歲懂得了天道物理的根本規律；六十歲所聞皆通；七十歲能隨心所欲而不越出法度。”
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1、四十而不惑的惑釋義：迷惑。
2、四十不惑，在古漢語中是指一個人到了四十歲，就不會因無知困惑，對人生有必須的把握和明白，也指人到了四十歲就沒有什麼能夠顧慮、疑惑的了。
3、出自《論語·為政》，原句是，子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩 ...
1、四十指的是四十歲。“三十而立，四十不惑”意思是：三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑。
2、“三十而立四十不惑”出自《論語·為政》。原文為：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
3、譯文：孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲 ...
1、我們做人做事一定要自然，要真實，要簡潔，還要美感一點，含蓄一點。
2、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
3、要混就混出個名堂，要學就學出個樣子，要麼出人頭地，要麼人頭落地。
4、有話說給知人，有飯送給飢人。其他時候選擇傾聽，誰傾聽的多誰就牛。
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1、四十指的是四十歲。“三十而立，四十不惑”意思是：三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑。
2、“三十而立四十不惑”出自《論語·為政》。原文為：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
3、譯文：孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲 ...