1、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。（莊子）

　　2、你一定要用力喜歡你喜歡的人。因為，以後他可能會跟一個不如你的人度過下半生，其實很可憐的。

　　3、我投降，關於你的我都退讓

　　4、記住我的好，我也並不是對每個人都這樣

　　5、以前小，總覺得未來的自己一定閃閃發光，現在長大了，才發現沒一件事遂我心願，真他媽的。

　　6、如果重新來一次我就記住你的模樣然後躲在人群裡就算再喜歡我也不會說因為這是陰影也是教訓

　　7、他皺著眉求我不要糾纏可我還記得那天陽光灑在他臉上他笑的眼睛成一條縫他對我說我最喜歡你了

　　8、因為你看上去太成熟太乖巧，太懂得隱藏自己的情緒，所以他們都會覺得你受點委屈沒什麼，反正你那麼懂事不是嗎。

　　9、誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。（元稹）

　　10、而孤獨是你一個人躲在屋簷下安靜的等雨停

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。

　　時間不語，意思是說，雖然時間不會說話，可是隨著時間的流逝，你就會想到所有過往的畫面，不論是快樂的還是悲傷的，而時間它就能告訴你結果，還有最後的答案。時間能夠證明一切，恰如歷史證明了現代科學能夠進步。正因為時間快速地流逝，所以你做的每件事情，都必須深思熟慮，一旦做錯就沒有退路。那時你不知道自己做的小事是不是多此一舉，但時間它會告訴你，多年之後你再回想起來這件事，你就能明白，你當時的決定到底是對是錯，你值不值得這樣去做。