1、子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉。”
2、子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
3、子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
4、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
5、子曰：”隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。”
1、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"
2、《子罕》子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
3、《子張》子曰：“賢哉回也,一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。”
4、《雍也》子曰：“飯疏食飲水,曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”
5、《述而》士不可以不弘毅，任重而道遠，歲寒，然後知松柏之後凋也；己所不欲，勿施於人。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。
飯疏食飲水。曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，於我如浮雲。
士不可以不弘毅，任重而道遠。
歲寒，然後知松柏之後凋也。
己所不欲，勿施於人。
1、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人”。
2、子曰：“參乎!吾道一以貫之.”曾子曰：“唯。”子出。門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣”。
3、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。
4、君子坦蕩蕩，小人長慼慼，人不知而不慍 ...
《論語》中的“義”主要是指應當的、合理的和善的、美的事是應該做的。
具體說來，可以分為三點：
1、是立身處事之本。它是內在的道德律令。因此，說話要不離開它的宗旨，聞“義”一定積極行使，見它要付諸行動;
2、是崇德。君子要立足於“義於之比”的價值觀念和行為準則，要以它來自我裁製，把它作為根本的行 ...
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
有朋自遠方來，不亦樂乎。
貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
天時不如地利，地利不如人和。
學貴得師，亦貴得友。
工欲善其事，必先利其器。
躬自 ...
有朋自遠方來，不亦樂乎。（作者：孔子）
讀書破萬卷，下筆如有神。（作者：杜甫）
與朋友交，言而有信。（作者：春秋·子夏）
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（作者：歐陽修）
有則改之，無則加勉。（作者：朱熹）
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（作者：陳壽）
學貴得師，亦貴得友。（作者：唐 ...
自古皆有死，民無信不立。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
與朋友交，言而有信。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。
人而無信，不知其可也。
誰言寸草心，報得三春暉。 ...
天行健，君子以自強不息。
君子喻於義，小人喻於利。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
子曰：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
文質彬彬，然後君子。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
敏而好學，不恥下問。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學 ...