973和863專案是什麼意思

　　1997年6月4日，原國家科技領導小組第三次會議決定要制定和實施《國家重點基礎研究發展規劃》，隨後由科技部組織實施了國家重點基礎研究發展計劃。（亦稱973計劃）制定和實施973計劃是黨中央、國務院為實施“科教興國”和“可持續發展戰略”。加強基礎研究和科技工作作出的重要決策；是實現2010年以至21世紀中葉我國經濟、科技和社會發展的宏偉目標，提高科技持續創新能力，迎接新世紀挑戰的重要舉措。

　　1986年3月，王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允四位老科學家給中共中央寫信，提出要跟蹤世界先進水平，發展我國高技術的建議。這封信得到了鄧小平同志的高度重視，小平同志親自批示：此事宜速決斷，不可拖延。經過廣泛、全面和極為嚴格的科學和技術論證後，中共中央、國務院批准了《高技術研究發展計劃（863計劃）綱要》。從此，中國的高技術研究發展進入了一個新階段。15年來，在黨中央和國務院的正確領導下，在有關部門的大力支援下，經過廣大科技人員的奮力攻關，863計劃取得了重大進展，為我國高技術發展、經濟建設和國家安全做出了重要貢獻。

　　BT是BOT的一種變換形式，是指一個專案的運作透過專案管理公司總承包後，由承包方墊資進行建設，建設驗收完畢再移交給專案業主。

　　BOT是對Build Own Transfer和Build Operate Transfer形式的簡稱，現在通常指後一種含義。而BT是BOT的一種歷史演變，即Build Transfer，政府透過特許協議，引入國外資金或民間資金進行專屬於政府的基礎設施建設，基礎設施建設完工後，該專案設施的有關權利按協議由政府贖回。

　　那達慕大會起源

　　“那達慕”是蒙古語譯音，即“娛樂、遊戲”之意。作為蒙古族牧民的傳統娛樂競技活動，“那達慕”有著鮮明的民族特色和濃郁的地區特點，發展至今，那達慕大會已是具備完整規模的年度體育盛會。大會的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統專案，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽專案。

　　那達慕大會分為大、中、小三種類型。大型那達慕，摔跤選手為512名，駿馬300匹左右，會期7～10天;中型那達慕，摔跤手256名，馬100～150匹，會期5～7天;小型那達慕，摔跤手64名或128名，馬30或50匹左右，會期3～5天。無論何種民族與宗教信仰的人，均可報名參加。

　　“那達慕”有悠久的歷史。在蒙古族史詩《江格爾》中雖無“那達慕”的直接記載，但從詩中關於西征、祝捷的描寫，已可略見“那達慕”的雛形。“那達慕”在蒙古族人民生活中佔有重要的地位，是適應蒙古族人民生活的需要而產生的。蒙古族素有“馬背上的民族”之稱，英勇善戰，崇尚武技。五月至八月可謂是蒙古人的黃金季節，一年一度的祭敖包、打馬鬃、馬駒節、廟會等均在這個季節裡舉行。蒙古語的喜慶、聯歡、盛會謂之“乃日”，比如敖包盛會就稱作“敖包乃日”，馬駒節就稱“珠拉格乃日”，成吉思汗與將士子弟聚會稱“烏日森乃日”等等，這些盛會都舉行相應的娛樂競技，即“那達慕”。

　　歷史上“那達慕”，起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。據《蒙古秘史》有關記載，這一活動最晚當形成於十三世紀初成吉思汗統一蒙古部落後不久。公元1225年銘刻的《成吉思汗石文》說，成吉思汗征服了花剌子模，為慶祝勝利，在布哈蘇齊海地方舉行了一次盛大的慶功會，會上舉行了射箭比賽，即“那達慕”。那以後，多少個世紀以來，每逢慶祝戰功、祭旗點將、軍民歡聚、盟旗聚會以及敖包祭尊等都舉辦“那達慕”活動。到元、明時，射箭、賽馬、摔跤比賽結合一起，成為固定形式，稱男子“三藝”。在元朝時，“那達慕”已經在蒙古草原地區廣泛開展起來，並逐漸成為軍事體育專案。到了清代，“那達慕”逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的遊藝活動，以蘇木(相當於鄉)、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。建國後，對這個民族傳統盛會的稱謂，大致經歷過民族傳統體育運動會——“那達慕”或“乃日”——民族傳統體育運動會——那達慕大會這樣一個過程。

　　那達慕大會傳統專案

　　　　蒙古族象棋

　　爭強半勝的蒙古族象棋，是那達慕大會上引人入勝的遊戲專案之一。

　　清朝年間，蒙古族象棋開始被人們重視起來，《口北三廳志》中就記錄了蒙古族象棋簡單的規則和玩法。

　　追宗溯源，蒙古族象棋有著非常久遠的歷史。在古印度，它是一種叫作“卻圖郎卡”的棋，可四人同時遊戲。公元七世紀，傳到阿拉伯，叫作“沙特拉茲”。十五世紀後傳到歐洲，逐漸演變成了現在的國際象棋，因而可以說，蒙古象棋和國標象棋同出一源。

　　在成吉思汗西征後的十三世紀三十年代，這種棋藝就先於歐洲而傳到草原了。它是隨著蒙古草原絲綢之路的延伸，經過波斯在蒙古族中流行起來的。它的棋盤是由顏色深淺交替排列的六十四個小方格組成的正方形，與國際象棋的的棋盤一模一樣。淺色的叫白格，深色的叫黑格，棋子也分白黑兩種，共三十二個，雙方各有一王、一帥、雙車、雙象、雙馬和八個小兵。不同的是，蒙古象棋把象刻成駱駝，把兵刻成獵狗的形象，增添了草原遊牧生活的氣氛和特色。據《綏遠通志稿》記載，蒙古象棋“以小木雕成各種模型。計諾彥二。獅虎各一。駝馬各四。車輪二。寶盆二。小獅八。小虎八。共計三十二枚。弈時，雙方各持十六枚。一方為諾彥、獅、駝、馬、車輪、小獅。一方為諾彥、虎、駝、馬、寶盆、小虎。兩方公塗紅黃二色。用方紙畫為六十四格。各佔三十二格。弈法;置棋子於方格中間，後行八格中，二格置諾彥與獅子。左右置駝、馬、車輪。前八格各置小獅一。對方佈置亦如之。對弈時誰先走誰後走，沒有一定規矩。官長或右、或左、或前，只走一步。獅與虎左右前後斜可走八面。駝向前斜面。馬走拐格。車輪、寶盆如象棋之車，可走前後左右。小獅、虎向前走一步，若走至對方底格，即可當虎獅之用矣。以困死一方諾彥為終局，其中運用無窮。”

　　在民間，玩蒙古象棋仍然是古波斯的走法，這也是國際象棋原來的走法。蒙古象棋蒙語叫“沙特拉”，很顯然，這是阿拉伯“沙特拉茲”的轉音。

　　蒙古象棋本身還是一種優美的木雕藝術品。

　　　　蒙古族布魯

　　一項奇特有趣的運動專案，在那達慕大會上常常要受到觀眾的歡迎和睛睞。那就是蒙古民族人人所喜愛的遊戲——“布魯”。

　　布魯，蒙古語為棒的意思。“布魯”遊戲就是投擲的遊戲。布魯的形狀象一把鑣刀，分為擲遠布魯和擲準布魯。擲遠布魯叫“海雅木勒”，擲準布魯叫“圖拉嘎”。也有二者兼備既能擲遠又能擲準的，頭頂處包有鉛頭或銅箍環。

　　布魯是產生於狩獵時代的狩獵工具，作為禦敵和打獵的武器，很早就在蒙古草原牧民中間使用了，後來漸漸地演化成了一種單純的娛樂活動。關於賽布魯，至今還有一個動人的故事在草原上流傳。

　　王爺府有一位名叫海日圖的公主，生得很漂亮。海日圖從小就喜歡玩布魯的遊戲，高超的技藝在方圓幾百裡的草原上都很聞名。海日圖長到了出嫁的年齡，王爺說：“海日圖，金鷹飛得再高也要有歸宿，公主長大了怎能不嫁人呢?”海日圖說：“讓那些公子哥們與我賽布魯好了。”結果，這些公子哥們全都賬在了海日圖的手下。海日圖又與牧民青年進行比賽，最後輸給青年牧人巴特爾。海日圖就要與巴特爾結親了，草原上降下一片喜氣。但在成婚的那天晚上，狠心的王爺白音諾彥下令殺害了巴特爾。後來，草原牧人為了紀念海日圖和巴特爾，便在那達慕大會上舉行賽布魯活動。

　　布魯遊戲在內蒙古東部地區很流行。投擲的方法與手榴彈相類似，可以鍛鍊力量、速度、靈巧以及準確的目測能力。

　　布魯的製作簡單，比賽場地也比較簡單。只要有一長方形的平坦場地，在三十米處立三根圓木杆，投擲就可以進行了。