TG代表中國，是因為在港臺的論壇上網民經常稱呼大陸為“TG”，在網路戲謔的氣氛下，大陸網友也開始以“TG”自稱，念久了就成了“兔子”。而“兔子”這種說法從小眾走向大眾，是因為《那年那兔那些事兒》動畫的熱播。“兔子”在此具有多重的意涵。在最狹義的理解中，它代表中國軍人；由此擴充套件開去，它也是黨；它可以是一個很具體的個人；也可以很抽象，抽象到是一種理想或信念的象徵；它還有著非常廣義的涵義，可以代表所有的“愛國者”，所謂“每一個兔子都有一個大國夢”。
TG代表中國，是因為在港臺的論壇上網民經常稱呼大陸為“TG”，在網路戲謔的氣氛下，大陸網友也開始以“TG”自稱，念久了就成了“兔子”。而“兔子”這種說法從小眾走向大眾，是因為《那年那兔那些事兒》動畫的熱播。“兔子”在此具有多重的意涵。在最狹義的理解中，它代表中國軍人；由此擴充套件開去，它也是黨；它可以是一個很具體的個人；也可以很抽象，抽象到是一種理想或信念的象徵；它還有著非常廣義的涵義，可以代表所有的“愛國者”，所謂“每一個兔子都有一個大國夢”。
在漢字文化圈，這幾年流行選“年度漢字”。2月12日，美國《紐約時報》也談起了漢字，文章就“管”字有何內涵，聊了起來。作者埃裡克·亞伯拉罕森認為，如果只給他一個字界定中國社會，非“管”字莫屬。
作者認為，哪裡需要行使權威，“管”字就在哪裡出現。除基本意思“負責”，“管”字也出現在“管理”、“管轄”、“管制”和“管家”這些詞中。如果要解決問題，第一句問的話便是“這歸誰管？”
他寫道：人們普遍將中國的權力執行誤解為集權主義，但同中國官員交往的方式還是體現在“管”字上：家長式作風、道德說教和事必躬親。除明顯的政治含義外，“管”字還出現在日常對話中。你可以告訴一個好事者“別管閒事”，或者說句“我不管了”，以示事不關己。“管”字甚至從字面意思進一步引申為連詞，在“不管”中使用。在“管”及其組成的詞句中彰顯著對無序社會一種淡淡的焦慮。“沒有人管”暗含著不贊成甚至恐懼的意味。
討論漢字，的確是件很時髦的事，數年前《紐約時報》的一個標題就用了漢字，當時引發各界議論。美國之音1月的一篇報道也關注過漢字，該報道認為，中國符號走紅美國，但不是每個人都用得對。
文章說，中文字元，也就是所謂的“漢字”，現在頗為流行。它們成了服裝、藝術品和文身上的時髦裝飾。有個男孩或是他的父母以為男孩衣服上的字表示“武士”，照理說，他們希望出現在T恤上的字應該是“侍”，可實際上寫成“痔”。還有個女孩，在背上文了“狂瀉不止”——這肯定不是她所希望的內容。
對漢字，日本人也很重視。《日本新華僑報》6日刊文說，據日本漢字能力檢定協會公佈的最新資料，2011年，154萬日本男女老少分別在全國180餘個考場參加了“漢檢”考試。參加人數之多，考試規模之大，即使日本國家高考即“中心考試”，也無法與其相比。
這麼多人參加考試，原因很多，《日本新華僑報》分析認為，看一個日本人的文化教養，認識多少漢字是一個重要指標。日本前首相麻生太郎因認識漢字太少，讓國民很生氣。而日本前首相小泉純一郎，則因為在講演中時常引用中國古典、成語，而被人讚賞。日本國民衡量“大人物”的水平，指標之一就是看他的漢字教養。在日本國會辯論中，那些大人物不但出口成章，而且常用四字成語。
漢字也影響了英語。美國“全球語言監督”機構的報告顯示，自1994年以來，國際英語增加的詞彙中，中式英語貢獻了5%到20%，超過任何其他來源。專家認為，隨著中國國力的提升，中國文化正對世界文化形成強烈補充。
回顧過去一年外媒的涉華報道，我們會發現，“中式英語”增多，甚至外媒在報道一些中國新聞時，創造了中國專屬的英文詞彙。比如，英國廣播公司特意用了一個在英語中極不常見的詞彙“領頭龍”，來表述中國經濟在全球的地位。而中國顧客超強的消費能力，讓英國媒體基於“英鎊”概念創造了一個新名詞“北京鎊”，意為中國人所花的英鎊。英國《每日郵報》稱，“北京鎊”所消費的大牌奢侈品，預計將會佔整個奢侈品行業銷售額的三分之一。
九州是代表中國的，九州又名漢地、中土、神州、十二州，最早出現在先秦時期的典籍《尚書·禹貢》中，是中國漢族先民自古以來的民族地域概念，自戰國以來九州即成為古代中國的代稱。漢族先民自古就將漢族原居地劃分為九個區域，即所謂的“九州”，九州順序分別是冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州，但在周代時，徐梁二州分別被併入青州與雍州，故而周代沒有徐州和梁州。