| 注音 | ㄅ｜ㄥ ㄅㄨˋ ㄒ｜ㄝˇ ㄖㄣˋ |
| 拼音 | bīng bù xiě rèn |
| 意思/解釋 | 兵刃尚未沾上敵人的鮮血，尚未實際交戰，即已征服了敵人。語出《荀子．議兵》。後亦用「兵不血刃」比喻輕易得勝。 |
| 兵不血刃造句 | 語義說明比喻輕易得勝。 使用類別用在「輕取勝利」的表述上。 造句 <01>戰爭的最高境界，就是兵不血刃，贏得勝利。 <02>多虧將軍好計謀，讓我軍兵不血刃，贏得勝利。 <03>由於敵人軍心渙散，聯軍兵不血刃，收復了好幾座城市。 <04>由於心戰的成功，敵寇不戰而降，我軍兵不血刃，大獲全勝。 <05>若想兵不血刃，攻城掠地，就得趁此夜黑風高、敵人不備時加以突擊。 |
| 相似詞/近義詞 | 不戰而勝 |
| 相反詞/反義詞 | |
| 成語故事 | 荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。 |