| 詳細解釋 |
1. 依琴瑟而詠歌。《周禮·春官·小師》：“小師掌教鼓鞀、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。” 鄭玄 注：“弦，謂琴瑟也。歌，依詠詩也。”《史記·孔子世家》：“三百五篇， 孔子 皆絃歌之。” 宋 蘇軾 《和王勝雲》之二：“齋釀如澠漲緑波，公詩句句可絃歌。” 元 李治 《敬齋古今黈》卷一：“古《詩》三百五篇，皆可聲之琴瑟。詠其辭，而以琴瑟和之，所謂絃歌也。古人讀詩皆然。” 郭沫若 《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有絃歌之聲在浩蕩地激揚著。我們的門禁並不森嚴，外來群眾是可以隨意出入的。”2. 指禮樂教化。《論語·陽貨》：“ 子 之 武城 ，聞絃歌之聲， 夫子 莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀。’ 子游 對曰：‘昔者 偃 也聞。’諸 夫子 曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’ 子 曰：‘二三子， 偃 之言是也，前言戲之耳。’”《史記·儒林列傳》：“及 高皇帝 誅 項籍 ，舉兵圍 魯 ， 魯 中諸儒尚講誦習禮樂，絃歌之音不絶，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？” 唐 劉禹錫 《國學新修五經壁記》：“俾我學徒，絃歌以時。” 明 李東陽 《九橋書屋為京學陳教授作》詩：“猶有絃歌遺業在，誤疑家塾是黌宮。” 清 劉大櫆 《問政書院記》：“絃歌以和其心，誦讀以探其義。”3. 《論語·陽貨》記 孔子 學生 子游 任 武城 宰，以絃歌為教民之具。後因以“絃歌”為出任邑令之典。《晉書·隱逸傳·陶潛》：“謂親朋曰：‘聊欲絃歌，以為三徑之資，可乎？’執事者聞之，以為 彭澤令 。” 唐 秦韜玉 《送友人罷舉除南陵令》詩：“共言愁是酌離杯，況值絃歌枉大才。”絃歌：同“ 絃歌 ”。 1.古代傳授《詩》學，圴配以絃樂歌詠，故稱“絃歌”。後因指禮樂教化、學習誦讀為“絃歌”。《韓詩外傳》卷一：“ 原憲 居 魯 ，環堵之室，茨以蒿萊，蓬戶甕牖，桷桑而無樞，上漏下溼，匡坐而絃歌。”《孔子家語·在厄》：“ 孔子 不得行。絶糧七日，外無所通，蔾羹不充，從者皆病。 孔子 愈慷慨講誦，絃歌不衰。” 宋 張孝祥 《六州歌頭》詞：“ 洙 泗 上，絃歌地，亦羶腥。” 元 李冶 《敬齋古今黈》卷一：“古《詩》三百五篇，皆可聲之琴瑟。口詠其辭，而以琴瑟和之，所謂絃歌也。古人讀《詩》者皆然。” 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》：“比屋聞絃歌，童叟樸以莊。”參見“ 絃歌 ”。2. 依琴瑟而詠歌。《西京雜記》卷一：“ 高帝 戚夫人 善鼓瑟擊築，帝常擁夫人倚瑟而絃歌。” 南朝 宋 鮑照 《夜聽妓》詩之二：“蘭膏消耗夜轉多，亂筵雜坐更絃歌。” 唐 無名氏 《冥音錄》：“ 崔氏 性酷嗜音，雖貧苦求活，常以絃歌自娛。” 清 俞蛟 《潮嘉風月記·麗景》：“舟中妓女，親生者少，皆買自貧家，或得諸他舟，教習絃歌。”參見“ 絃歌 ”。◎ 絃歌 xiángē[sing to the accompaniment of stringed instruments] 用琴瑟等伴奏歌唱依和著琴瑟的聲音來詠詩。《淮南子．俶真》：「絃歌鼓舞，緣飾詩書，以買名譽於天下。」《史記．卷四七．孔子世家》：「三百五篇孔子皆絃歌之，以求合韶武雅頌之音。」孔子到魯國武城聽到子游用絃歌之聲教化人民。典出《論語．陽貨》。比喻以禮樂教化群 眾。唐．劉禹錫〈國學新修五經壁本記〉：「俾我學徒，絃歌以時。」 |