| 詳細解釋 |
對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。《法苑珠林》卷九四：“生無信仰心，恆被他笑具。” 周恩來 《抗戰軍隊的政治工作》：“要以耐心說服誘導的精神，爭取官兵和人民的信仰，團結他們在革命主義與政綱的領導下而堅決奮鬥。” 巴金 《小人、大人、長官》：“對長官的信仰由來已久。多少人把希望寄託在 包青天 的身上，創造出種種離奇的傳說。”◎ 信仰 xìnyǎng[faith;belief;conviction] 對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬 「信仰」一詞有兩個意義：一是指人對超自然事物（如上帝、神）所持有的完全信任、完全依賴的態度或信念；二是指一種認知的狀態或行動(act)，藉由這種狀態或行動，人可以去認識超自然事物。 信仰本是在討論宗教問題中所使用的名詞，但晚近也運用到政治的討論中。 在宗教的討論中，基督教神學家，如聖多瑪斯阿奎納(St. Thomas Aquinas, 1225~1274)認為，信仰的產生是上帝的神恩(divine grace)作用在人的心靈上，使人可以運用意志(will)去命令知性(the intellect)，透過選擇的行動，自願地去接受上帝所揭露的真理(divine truth)。近代的實用主義哲學家詹姆斯(W. James, 1842~1910)也認為，信仰的產生是人類意志驅動的結果，由於意志的作用，使得人可以藉行動(acting)來了解實存(reality)，信仰物件（如上帝）的認識必須先由人有了信仰，肯定信仰物件的存在，故從這個角度說，信仰是知識來源的一種。這和科學知識不同；科學知識的產生是人認識外在已存客觀事物的結果，人不需先運用意志力去肯定外在事物的存在。 有些哲學家認為信仰和理性(reason)是兩個彼此互不相干的領域；換言之，信仰是非理性的。但這樣的看法並不為另外的一些哲學家所接受；他們認為信仰並不是非理性或任意的，人之所以有信仰總是有理由的，既然如此，就不得視信仰為非理性。--作者:但昭偉 信仰的行為。 【造句】宗教信仰 對某種主張、主義、宗教極為信服和尊崇，並引以為言行的榜樣或指南。 【造句】信仰宗教、信仰真理信服敬慕。如：「國人都衷心信仰孔孟思想。」對某種主張、主義、宗教的極度信服和敬慕。如：「宗教信仰的自由，是憲法保障的權利。」 |