| 詳細解釋 |
相類；相像。《易·繫辭上》：“與天地相似，故不違。” 南朝 樑 蕭統 《採蓮曲》：“桂楫蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。” 清 李漁 《意中緣·名逋》：“只要畫得有幾分相似，就不十分到家，我和你指點一指點，改正一改正，也就可以充得去了。” 老舍 《趕集·黑白李》：“其實他倆的臉都很白，而且長得極相似。”◎ 相似 xiāngsì[resemble;be similar;be alike] 相類;相像相似三角形豕與亥相似。——《呂氏春秋·慎行論》 當兩個獨自存在的個體呈現出類似的特質或特徵，兩個個體之間的關係就是相似。 相似是英哲洛克(John Locke, 1632~1704)所主張的唯實論(realism)中的一個重要概念。洛克主張物體可以獨立於人的知覺而存在。物體有兩種特性，一種是原始性(primary qualities)，另一種是次元性(secondary qualities)。物體的原始性不因人的知覺而改變，是科學所能處理和測量的東西，例如物體的大小、形狀和重量；物體的次元性不是內在於物體的特性，但其存在卻可使人產生某些感覺經驗，如顏色、氣味、味道及觸覺經驗等，同一物體的次元性會因情境不同，使人產生不同的感覺經驗。洛克認為，人的知覺可以察覺到物體的原始性，如物體是方的，知覺中的經驗就是方的，物體與知覺的關係就是相似的關係。洛克的這個想法受到另一經驗主義哲學家柏克萊(George Berkeley, 1685~1753)的強力抨擊。 在有關唯名論(nominalism)的討論中，質疑唯名論者的問題經常是：假如每一事物的存在均是獨特而唯一的，為什麼有些事物的名稱卻一樣？支援唯名論的回答往往是：有共同名稱的事物雖然都是獨特而唯一的，但其間卻有相似的關係，也就是有這相似的關係，它們才有共同的名稱。 在實際的社會生活中，常可發現兩物體間雖有相似的關係，但卻有特質上的差異，如偽幣與真幣之間雖然外表相似，但由於其成分不同，終於使得兩者成為性質差異很大的個體。--作者:但昭偉 相像。 【造句】他和父親長得很相似，好像是從同一個模子印出來的。 相像。《易經．繫辭上》：「與天地相似，故不違。」《紅樓夢．第七○回》：「送了一卷東西與寶玉，拆開看時，卻是一色老油竹紙上臨的鍾王蠅頭小楷，字跡且與自己十分相似。」 |