| 詳細解釋 |
1. 肉體，軀殼。 唐 劉禹錫 《祭柳員外文》：“意君所死，乃形質爾。魂氣何託，聽餘哀詞。” 宋 梅堯臣 《秀叔頭蝨》詩：“翦除誠未難，所惡累形質。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“是為仁義禮智之根株，是為形質血氣之主宰。”《紅樓夢》第一一九回：“老太太見與不見，總是知道的，喜歡的。既能知道了，喜歡了，便是不見也和見了的一樣。只不過隔了形質，並非隔了神氣啊。”2. 外形，外表。 唐 無名氏 《東陽夜怪錄》：“俄則沓沓然若數人聯步而至者…… 自虛 昏昏然，莫審其形質。”《宣和遺事》後集：“時帝年二十二歲，太上年三十六歲，形容枯黑，不復有貴人形質。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·鄧縣尹》：“ 鄧 不禁毛髮森豎，寧神審諦，則形質服色彷彿日間所相屍也。”3. 才具，氣質。《晉書·劉曜載記》：“自以形質異眾，恐不容於世，隱跡 管涔山 ，以琴書為事。” 唐 康駢 《劇談錄·潘將軍失珠》：“僧謂 潘 曰：‘觀爾形質器度與眾賈不同。’”4. 猶形制。《清史稿·聖祖紀三》：“御史 陳汝鹹 招撫海寇 陳尚義 入見，詢海上情勢及洋船形質。”參見“ 形制 ”。5. 指形式。 李大釗 《民彝與政治》：“顧此適宜之政治，究為何種政治乎？則惟民主義為其精神、代議制度為其形質之政治。”軀體、身體。唐．劉禹錫〈祭柳員外文〉：「意君所死，乃形質耳。魂氣何託，聽予哀辭。」《紅樓夢．第一一九回》：「既能知道了，喜歡了，便不見也和見了的一樣。只不過隔了形質，並非隔了神氣啊。」形體與本質，外貌與內涵。《晉書．卷一○三．劉曜載記》：「自以形質異眾，恐不容於世，隱跡管涔山，以琴書為事。」哲學上指形式與質料，為構成事物本質的二種元素。形式是構成事物類別的決定因素 ，質料是事物變化的主體。此理論由亞里斯多德首創，經士林哲學繼續完成。 |