| 詳細解釋 |
1. 唐 代習尚，應舉者在考試前把所作詩文寫成卷軸，投送朝中顯貴以延譽，稱為行卷。 唐 李商隱 《與陶進士書》：“文尚不復作，況復能學人行卷耶？” 宋 程大昌 《演繁露·唐人行卷》：“ 唐 人舉進士必行卷者，為緘軸，録其所著文以獻主司也。”因也稱士子於考試前所上顯貴的詩文。舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·李播》：“ 播 以郎中典 蘄州 ，有 李生 攜詩謁之， 播 曰：‘此吾未第時行卷也。’” 明 胡震亨 《唐音癸籤·談叢二》：“ 唐 士子應舉，多遍謁藩鎮、州郡丐脂潤……至所幹投行卷，半屬讇詞，概出贋剿。” 魯迅 《且介亭雜文二集·六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區別？》：“ 唐 以詩文取士，但也看社會上的名聲，所以士子入京應試，也須豫先干謁名公，呈獻詩文，冀其稱譽，這詩文叫作行卷。”2. 明 代坊肆所刻舉人中式的詩文。 清 顧炎武 《日知錄·十八房》：“至﹝ 萬曆 ﹞乙卯以後，而坊刻有四種……曰行卷，則舉人之作。” 清 鈕琇 《觚賸·酒芝》：“﹝ 李太虛 ﹞因購 吳（吳梅村 ）行卷，攜以北上，為延譽京師。”古代應試者於考前將自己的詩文寫於卷軸內，呈給達官貴人冀求延譽介紹。唐．李商隱〈與陶進士書〉：「文尚不復作，況復能學人行卷耶？」宋．尤袤《全唐詩話．卷三．李播》：「有李生攜詩謁之，播曰：『此吾未及第時行卷也。』」 |