性氣的意思

注音	ㄒㄧㄥˋ　ㄑㄧˋ
拼音	xìng qì
簡體	性气
相似詞/近義詞	暫無
相反詞/反義詞	暫無
解釋	1.性情、脾氣。《水滸傳．第二一回》：「你只是性氣不好，把言語傷觸了他。」《儒林外史．第一二回》：「只是一生性氣不好，慣會路見不平，拔刀相助。」 2.志氣。《朱子語類．卷八．總論為學之方》：「不帶性氣底人，為僧不成，做道不了。」
詳細解釋	1. 性情脾氣。 北魏 酈道元 《水經注·溫水》：“ 俞益期 性氣剛直，不下曲俗，容身無所，遠適在南。” 宋 蘇軾 《減字木蘭花·贈君獻家姬》詞：“柔和性氣，雅稱佳名呼 懿懿 。”《水滸傳》第二一回：“你只是性氣不好，把言語來傷觸他，惱得押司不上門，閒時卻在家裡思量。” 洪深 《青龍潭》第一幕：“做到官，性氣就會變得差不多的。”2. 志氣。 宋 朱熹 《總論為學之方》：“不帶性氣底人，為僧不成，為道不了。”《紅樓夢》第二十回：“ 鳳姐 向 賈環 道：‘你是個沒性氣的東西呦……自己又不尊重，要往下流裡走，安著壞心，還只怨人家偏心呢。’” ◎ 性氣 xìngqì[personality] 性情脾氣 　　〔近思錄卷二〕中朱子引程明道之言，謂「論性不論氣，不備；論氣不論性，不明。」〔集解〕認為天地生人，氣以成形，而理亦賦於其中，性即是理，至有所成則性亦兼氣質矣。故論性而不即氣以兼論之，則氣稟不同，或有不可盡概以理者，故曰不備。論氣而不推原乎所性之理，則性之原有所未澈，故曰不明。養性可以御氣，治氣足以復性。朱子曰「論氣不論性，孟子言性善是也；論氣不論性，荀子言性惡，揚子言善惡混是也。」後來朱子就此論性氣，認為性即理，理無不善，故性亦無不善；氣是形而下的，人生所稟的氣有清濁之分，因而才有了善惡之別。就整體的理而言，人性皆善；就個別的人而言，因所稟受的氣不同，所以才有了許多差別。宋代理學家自二程至朱子，多從性氣上談人性，是這派主張之一。--作者:高強華 性情、脾氣。《水滸傳．第二一回》：「你只是性氣不好，把言語傷觸了他。」《儒林外史．第一二回》：「只是一生性氣不好，慣會路見不平，拔刀相助。」志氣。《朱子語類．卷八．總論為學之方》：「不帶性氣底人，為僧不成，做道不了。」