| 詳細解釋 |
東漢經學家、文字學家。字叔重，汝南召陵（今河南郾城東）人。博通經籍，時人譽之“五經無雙許叔重”。著有《說文解字》十四卷，並敘目共十五卷，創按部首收字型例，是古文字學的鉅著。 許慎(30～124)字叔重，東漢汝南郡人；生於光武帝建武六年，卒於安帝延光三年。為官曾任太尉與南閣祭酒，是一代經學大師。他為了幫助人們讀通古書，蒐集許多經典及前代字書中的文字，除去重複的部分，編寫為〔說文解字〕，又簡稱〔說文〕。 許慎在我國文字學的鑽研方面，有卓越的成就。他在〔說文〕敘言中說：「蓋文字者，經義之本，王政之始，前人所以垂後，後人所以識古。」由於他有這種抱負，使他得以完成〔說文解字〕此名著。 〔說文〕全書共分十四篇，含目錄則共計有十五篇；每篇都分上、下卷，所以又有人說是共有三十卷。所收集的字型以小篆為主，計有九十三百五十三字。此外也收集晚周以來的民間別體字，就是所謂的「古文」、「籀文」，又稱為「重文」，計一千一百六十三字，附列於各相應的小篆字之後。他根據六書，即象形、指事、會意、形聲、轉註、假借等六個原理，將所有的字分別歸屬於五百四十個部首下，每個字部有解說，先解說字義，再分析字形，最後說明字音。對於不知道的，不論是字義、字形或字音，一律標上「闕」（缺）字，以示慎重。 全書解說的文字共有十三萬多字，儲存了小篆和一些周代末期的文字，反映了上古漢語詞彙的面貌。此外，〔說文〕比較有系統的提出分析文字的理論，對於識字教育貢獻極大。因此歷來研究文字學的人，沒有不研究〔說文〕的。又〔說文〕是我國第一部按部首編排的字書，此後的字書大抵都沿承〔說文〕，依部首來編排，由此不難想見其影響之深遠。--作者:蔡碧璉 人名。（公元58？～147？)字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。東漢經學家、文字學家。性淳篤，少博學經籍，師事賈逵，專攻古文經學，時人譽為「五經無雙許叔重」，官至太尉、南閣祭酒。著有《五經異義》，今已亡佚。又著有《說文解字》十四卷，為中國第一部系統分析字形和考究字原的專著，對後世影響很大。 許慎，字叔重，東漢汝南召陵（現河南漯河市召陵區）人，有“五經無雙許叔重”之讚賞。他是漢代有名的經學家、文字學家、語言學家，是中國文字學的開拓者。他於公元100年（東漢和帝永元十一年）-{著}-《說文解字》，是中國首部字典。許慎曾擔任太尉府祭酒，師從經學大師賈逵。他歷經21年-{著}-成的《說文解字》，歸納出了漢字五百四十個部首。許慎另-{著}-有《五經異義》《後漢書·許慎傳》：“初，慎以五經傳說，臧否不同；於是撰為《五經異義》。”、《淮南鴻烈解詁》等書，已失傳。許錦晶曰：叔重者，名慎，汝南召陵人也。性純篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：“《五經》無雙許叔重。”為郡攻曺，舉孝廉，再遷除洨長。卒於家。初，慎以《五經》傳説臧否不同，於是撰為《五經異議》。永元十有二年（100年），始作《說文解字》，序曰：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀像於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，於是始作《易》八卦，以垂憲像。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾為萌生。黃帝之使倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契。“百公以乂，萬品以察，蓋取諸夫”，“夫揚於王庭”。言文者宣教朙化於王者朝廷，君子所以施祿及天下，居德則忌也。倉頡之初作書，蓋依類像形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物像之本也；字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛諸之書，書者如也。以迄五帝三王之卋，改易諸體。封於泰山者七有二代，靡有同焉。建元元年（121年），書成。收單字九千三百五十有三；重文一千一百六十有三，分於五百四十部。病中之時，遣子衝獻書於帝。卒，葬郾城縣姬石鄉許莊村東。墓髙十有五尺，徑四十有八尺。鄉人曰：“日動一釐，夜長三尺。”謬也，豈有自拔之塚。《後漢書》贊曰：“斯文未陵，亦各有承。塗分流別，專門並興。精疏殊會，通閡相徵。千載不作，淵源誰澂。”至清，歲以仲月後丁之日，縣令、學官到許夫子墓前致祭，行一跪三叩禮。康熙四十有六年（1707年），郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑。光緒年間（1875年－1908年），郾城知縣王風森立“許夫子從祀文廟碑”。共和三十有七年（1985年），許慎研究會第一次會議時，立“重修許慎墓碑記”。植柏百八十有二株，今存百五十有三株，三九之數也。 資料來源 |