| 詳細解釋 |
春秋 魯 冉雍 的字，也稱 子弓 。 孔子 的學生，以德行著稱。《論語·雍也》：“ 仲弓 問 子桑伯子 。子曰：‘可也簡。’”《史記·仲尼弟子列傳》：“ 孔子 以 仲弓 為有德行，曰：‘ 雍 也可使南面。’”《孔子家語·七十二弟子解》：“ 冉雍 字 仲弓 ， 伯牛 之宗族，生於不肖之父，以德行著名。” 宋 孫弈 《履齋示兒編·雜記·姓名同》：“ 冉雍 與 漢 陳寔 同字 仲弓 。” 宋 孫弈 《履齋示兒編·字說·字異而義同》：“又 仲弓 ，《荀子》作 子弓 。” 清 焦循 《憶書》二：“他人有憂，其心忡忡。仁而不佞，德類 仲弓 。” 仲弓，姓冉名雍，字仲弓，魯人，孔門弟子，少孔子二十九歲。 〔論語．雍也篇〕載：「子謂仲弓曰：『犁牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？』」照朱熹的解釋，仲弓父賤而行惡，故孔子以犁牛之子譬之，言父之惡，不能廢子之善，如仲弓之賢，自當見用於世。 〔論語．子路篇〕載：「仲弓為季氏宰，問政。子曰：『先有司，赦小過，舉賢才。』朱注：「不先有司，則君行臣職矣；不赦小過，則下無全人矣；不舉賢才，則百職廢矣。失此三者，不可以為季氏宰，況天下乎？」仲弓器度極為寬弘，可當大用，作季氏宰，實在是大材小用。 〔論語．顏淵篇〕載，「仲弓問仁。子曰：『出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。』」孔子雖是回答仲弓的問仁，實際所講的也是為政要道，要敬以持己，恕以及物。可見孔子對仲弓期望極深。 〔論語．雍也篇〕載：「雍也，可使南面。」孔子推許仲弓寬洪簡重，有人君之度。又載：「仲弓曰：『居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃太簡乎？』子曰：『雍之言然。』」朱汪：「自處以敬，則中有主而自治嚴，如是而行簡以臨民，所事不煩而民不擾，若先自處以簡，則中無主而自治疏矣，而所行又簡，豈不失之太簡，而無法度可守乎？」故居敬行簡實為為政臨民要道。 王船山在〔四書訓義〕中指出：「雍也有寬以容物之量，有靜以制動之體，使之南面而君人焉可也。不必有其位，而固有其德，其視多才多藝之效職分功者，不尤賢乎？」荀子在〔非十二子篇〕中指出：「聖人之得勢者，舜禹是也。聖人之不得勢者，仲尼、子弓是也。」這裡所說的子弓即指仲弓。仲弓有人君之度，有可使南面之器量，可惜像孔子一樣，未能得勢在位以行其道，是很使人感慨的。荀子以仲弓與孔子相提並論，可見其對仲弓推崇備至。 仲弓在孔門十哲中，列於「德行」之科，孔子向不輕許人以仁，但在〔論語．公冶長篇〕中，孔子卻稱許仲弓「仁而不佞」，是很高的評價。 〔孔子家語〕中記載子貢之言，稱讚冉雍（即仲弓）不遷怒，不深怨，不錄舊罪。這些德行是孔子稱道顏回與伯夷、叔齊的話，而仲弓亦能做到，可見仲弓實為極有賢德的君子。--作者:程運 孔子弟子。姓冉，名雍，字仲弓。生卒年不詳。列於孔門德行之科。 |