| 詳細解釋 |
1. 民間傳說中道教的八個仙人。即 漢鍾離 、 張果老 、 呂洞賓 、 李鐵柺 、 韓湘子 、 曹國舅 、 藍采和 、 何仙姑 。八仙故事已見於 唐 、 宋 、 元 人記載， 元 雜劇中亦有他們的形象，但姓名尚不固定。至 明 吳元泰 《八仙出處東遊記傳》裡，始確定為以上八人。參閱《浦江清文錄·八仙考》。2. 指 容成公 、 李耳 、 董仲舒 、 張道陵 、 莊君平 、 李八百 、 範長生 、 爾朱先生 。 晉 譙秀 《蜀紀》以為八人均在 蜀 得道成仙，故3.指 李白 、 賀知章 、 李適之 、 汝陽王 李璡 、 崔宗之 、 蘇晉 、 張旭 、 焦遂 。八人皆好飲酒賦詩，稱為“酒中八仙人”。見《新唐書·李白傳》。 唐 杜甫 有《飲中八仙歌》。◎ 八仙 bāxiān[the Eight Immortals] 神話傳說中道教八位神仙,即漢鍾離、李鐵柺、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅 八仙是傳說中道教八位神仙。即李鐵柺、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。八仙故事多見於唐、宋、元、明文人的記載。唐代已有〔八仙圖〕與〔八仙傳〕。元雜劇裡，已有部分八仙的故事，但宋元時姓名尚未固定，其中也有徐神翁。至明吳元泰〔八仙出處東遊記〕始確定為以上八人，在通俗小說戲劇中普遍流傳，八位的形象、年齡成為各行業、性別的象徵。明代青花瓷瓶上即畫出八仙為西王母祝壽的景象。民間傳說以「八仙過海」、「八仙拜壽」流傳最廣，表現於刺繡及各項器物上，臺灣通稱為「八仙彩」，為吉慶必用之物，多掛在正殿的門楣上，象徵八仙齊來獻壽祝福之意；而演戲開始通常都會演出慶壽戲，以求吉祥，臺灣民間通稱為「扮仙」。--作者:李豐楙 神話傳說中的八位仙人，為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵柺李、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑八人。 【造句】八仙過海，各顯神通。 神話傳說中的八位仙人：(1) 漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵柺李、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑八人。見《四遊記．東遊記．第五五回》。(2) 容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、範長生、爾朱先生。見明．楊慎《升庵外集．卷一三》。也稱為「蜀中八仙」。唐代李白、賀知章、李適之、汝陽王李璉、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八位皆善飲酒賦詩，稱為「八仙」。 |