| 詳細解釋 |
1. 我國古代對樂器的統稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。《書·舜典》：“三載，四海遏密八音。” 孔 傳：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。” 鄭玄 注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鞀也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” 宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能。”2. 泛指音樂。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 離朱 剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。” 明 宋應星 《天工開物·冶鑄》：“虛其腹以振盪空靈，而八音起。”3. 八風之音。《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養耳之道也。” 高誘 注：“八音，八卦之音。” 陳奇猷 校釋：“八音，八風之音……陰陽家以八風分屬八卦，故 高 謂八卦之音。” 八音是我國古代樂器的統稱，依製成樂器的不同材料來區分，共有金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，所以叫做「八音」。這八類樂器有條不紊地協同合奏，產生美妙和諧、悅耳動聽的樂音，〔尚書．堯典〕中稱為「八音克諧，無相奪倫。」 在這八類樂器中，革類樂器和竹類樂器佔了大多數，這和先民的長期狩獵生活及大自然所提供天然的製作材料關係密切。皮革除了供人們製衣外，製成多種擊奏樂器，如縣（同懸）鼓、賁鼓等，巨集大的鼓聲可以引起鼓舞人心、協調動作、傳達資訊、驚嚇野獸等作用。竹類樂器用蕭、管、龠，極易取材，製作簡便，聲音巨集亮悠美，便於攜帶、傳播。金類樂器用鍾、鏞，品類較少，但聲音巨集亮，製作技術複雜，音律須精密計算，象徵科技及音樂文化已高度發展。其他用石類有磬，土類有壎，絲類有琴、瑟，木類有柷、敔，匏類有笙、竽。在中國古代早已重視音樂的教育作用，八音的各類樂器佔有重要地位，民歌總集〔詩經〕中提及的樂器就有二十九種之多。據〔尚書．舜典〕雲：「夔，命汝典樂，教胄子。直而溫，寬而慄，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。」即使並非虞舜時代的歷史實錄，但至少可以肯定遠在春秋戰國的年代，我們祖先已善於就地取材，製作出八大類樂器，而且講究音樂演奏的和諧美。如〔周禮．春官．大師〕記載：「皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。」並且注重樂教，如同溫柔敦厚的詩教，期待能藉音樂培育天子、諸侯、卿大夫的長子，造就其人成為正直而溫和，寬巨集而敬謹，剛毅而不苛虐，簡易而不倨傲的未來政治領導人。--作者:陳章錫 由金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種材質製成的樂器。金包括鍾等，石包括磬等，土包括壎等，革包括鼓等，絲包括琴、瑟等，木包括柷敔（ㄓㄨˋㄩˇ）等，匏包括簧、笙等，竹包括簫、笛等。 【造句】我們家鄉由許多愛好音樂的人士成立了八音團，到各處演出。 由金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種材質製成的樂器。如鍾屬金，磬屬石，琴、瑟屬絲，簫、笛屬竹，笙屬匏，壎屬土，鼓屬革，柷、敔屬木。《書經．舜典》：「三載，四海遏密八音。」《文選．沈約．宋書謝靈運傳論》：「五色相宣，八音協暢。」 |