| 詳細解釋 |
1. 城牆和護城河。《晉書·石勒載記上》：“時城隍未修，乃於 襄國 築隔城重柵，設鄣以待之。” 宋 蘇軾 《富鄭公神道碑》：“ 南朝 違約塞 雁門 ，增塘水，治城隍，籍民兵，此何意也？”或專指護城河。《文選·班固〈兩都賦〉序》：“京師修宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。” 李善 注：“城池無水曰隍。” 北魏 酈道元 《水經注·肥水》：“東側有一湖。三春九夏，紅荷覆水，引瀆城隍，水積成潭，謂之 東臺湖 。”或專指城牆。《梁書·鄭紹叔傳》：“﹝ 高祖 ﹞令 植 登臨城隍，周觀府署。”2. 泛指城池。 唐 寒山 《詩》之一六七：“儂家暫下山，入到城隍裡。” 宋 范仲淹 《書碑陰》：“刺史暨官屬州人鹹欲棄城奔於南山，公按劍作色曰：‘奈何去城隍，委府庫。’”3. 守護城池的神。《禮記·郊特牲》：“天子大蜡八。” 鄭玄 注：“所祭有八神也。” 孔穎達 疏：“水庸之屬，在地益其稼穡。” 陸德明 釋文：“水庸七。”後遂附會水庸為守護城池之神，稱城隍。《北齊書·慕容儼傳》：“城中先有神祠一所，俗號城隍神，公私每有祈禱。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷八：“ 蕪湖 城隍祠建於 吳 赤烏 二年， 高齊 慕容儼 、 樑 武陵王 祀城隍神，皆書於史，則又不獨 唐 而已。”《紅樓夢》第二八回：“ 寶玉 下了馬， 賈母 的轎剛至山門以內，見了本境城隍、土地各位泥塑聖像，便命住轎。”◎ 城隍 chénghuáng(1) [wall and moat]∶護城河(2) [town god]∶道教指城池的守護神 城隍為道教神名。據說由〔周禮〕臘祭八神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而來。道教將城隍列入地只。〔太上老君說城隍感應消災集福妙經〕中說他是「剪惡除凶，護國安邦」之神。〔道門定製〕又以城隍為管領之神，通常道教以城隍為幽冥世界府縣地方之神，在全國各地都因其行政級別，設有城隍廟，恭奉城隍爺及兩旁的執事官吏，掌管人的功德、壽算，成為陽間地府之外，民眾所敬畏的地只。臺灣各縣市也都建有城隍廟，至今仍為民眾所敬畏，依時祭祀。--作者:李豐楙 古代原指城牆和護城河。後來神格化成為縣、府等地方的神只，職掌該轄地的善惡巡察、陰間冥判的事務。 【造句】城隍廟的陳設較一般廟宇陰森。 △城隍爺 城牆及護城河。泛指城池。《晉書．卷一○四．石勒載記上》：「時城隍未修，乃於襄國築隔城垂柵，設鄣以待之。」《全唐詩．卷八○六．寒山詩》：「儂家暫下山，入到城隍裡。」守護城池的神。見《北齊書．卷二○．慕容儼傳》。歷代多有奉祀，至明太祖始大行封賞，稱祗以各府州縣之名，嚴然為陰間王朝。職掌也擴大為護國安邦、調和風雨、剪凶 除惡，並管領死人亡魂等事，而官吏赴任，依例須至城隍廟前宣誓就職，以求庇佑，成為民間信仰的重心。而清明、中元和十月朔有城隍出巡，據說可保合境平安。 |