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亦作“ 楚詞 ”。本為 楚 地歌謠。 戰國 楚 屈原 吸收其營養，創作出《離騷》等鉅製鴻篇，後人仿效，名篇繼出，成為一種有特點的文學作品，通稱 楚 辭。 西漢 劉向 編輯成《楚辭》集， 東漢 王逸 又有所增益，分章加註成《楚辭章句》。 唐 孟浩然 《陪張丞相自鬆滋江東泊渚宮》詩：“臘響驚 雲夢 ，漁歌激 楚 辭。”《朱子語類》卷一三九：“ 楚 詞平易，後人學做者反艱深了，都不可曉。” 宋 魏慶之 《詩人玉屑·詩體上》：“有 楚 辭， 屈 宋 以下，傚 楚 辭體者，皆謂之 楚 辭。” 姚華 《論文後編·目錄中》：“ 楚 辭者， 楚 人之辭也。雖‘鳳兮’‘滄浪’，已載前籍，而《騷》尤深遠，其辭若跌宕怪神，其思則繾綣惻怛，故能義兼《風》《雅》，體先詞賦，於是 楚 辭代《詩》而興，蔚然成家矣。”◎ 楚辭 Chǔ Cí[Songs of Chu] 書名。西漢劉向輯。為騷體類文章的總集。收錄有屈原、宋玉、王褒、賈誼、嚴忌等人的辭賦及劉向自己的作品《九嘆》,共計十六篇。全書以屈原作品為主,其餘各篇也都承襲屈賦的形式5 相關教學資源 簡介它是在戰國 (中國)|戰國時代由楚國詩人屈原和他的好友楚辭的作者至今仍眾說紛紜。《藝文類聚》卷七九載樑沈炯《歸魂賦》以“《招魂》篇”為“屈原著”。朱熹《楚辭集註》同意王逸的説法，歸諸宋玉。，吸收南方民歌、上古神話、傳說精華，融合《詩經》南下的影響，創造出的一種韻文。“楚辭”的名稱，最早見於西漢前期。《漢書·s:漢書/卷064上|朱買臣傳》中記載：“會邑子嚴助貴幸，薦買臣。召見，說春秋，言楚詞，帝甚說（接：即悅）之。”又《漢書·s:漢書/卷064下|王褒傳》中有：“宣帝時修武帝故事……徵能為楚辭九江被公，召見誦讀。”楚辭打破了《詩經》四字一句的死板格式，是對中國古代詩歌發展的一次大的解放，也開啟了中國詩史上的第二個春天。楚辭采取三言至八言參差不齊的句式，篇幅和容量可根據需要而任意擴充，這樣的特點，容納而且催生了更精彩細膩的藝術技巧，諸如比喻、像徵、託物起興等表達手法，都得到更大的發展。形式上的活潑多樣使楚辭更適宜於抒寫複雜的社會生活和表達豐富的思想感情。楚國踞南，蠻夷之國；文化來源，與周同受殷商影響。楚莊王時，楚國勢力急張，以北進取；南北文化，水乳交融，中原高度的思想文化大大地為楚國吸收。到了戰國時代，南北文化之滙更顯，《詩經》移植於南方足可證。當時楚國君臣上下，說起話來，詩經朗朗；此等移植，開始之時，多用於外交辭令，後來滲入楚文學，感染文人的思想。關於楚辭的特徵，宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”（見《宋文鑑》卷九十二） 代表作楚辭的代表作家有屈原、宋玉等人，其他如唐勒和景差的作品大多未能流傳下來。楚辭的主要作者是屈原，他創作出了《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等不朽作品。新莽時期，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書，共十六卷，今已失佚。後來王逸增入己作《九思》，成十七篇，併為全書作注，成書《楚辭章句》。今存王逸《楚辭章句》中，還儲存了西漢人賈誼、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒、劉向等人的作品。晉代郭璞有《楚辭注》三卷。《四庫全書·總目》則說：“初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠遊》、《卜居》、《漁父》，宋玉《九辯》、《招魂》，景差《大招》，而以賈誼《惜誓》，淮南小山《招隱士》，東方朔《七諫》，嚴忌《哀時命》，王褒《九懷》及劉向所作《九嘆》，共為《楚辭》16卷，是為總集之祖。逸又益以己作《九思》與班固二‘敘’，為17卷，而各為之注。” 楚辭體《楚辭》作品或者效仿楚辭的體例有時也被成為“楚辭體”或“騷體”。“騷”，因其中的作品《離騷》而得名，故“後人或謂之騷”《四庫全書總目提要》，與因十五《國風》而稱為“風”的《詩經》相對，分別為中國現實主義與浪漫主義的鼻祖。後人也常以“風騷”代指詩歌，或以“騷人”稱呼詩人。 以上資料來源 相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網(ISP):【教育Wiki】 戰國時代南方楚國的詩歌。楚懷王時的賢臣屈原，被讒而遭流放，作離騷以自傷，後人如宋玉、唐勒等人仿屈原文體而作，名篇備出，成為極重要的文學作品。而這一類文體的作品，通稱為「楚辭」。楚辭為南方文學的代表，用句多是六言七言參差，描寫個人情懷，富有浪漫神祕氣息，其用韻而長篇鋪敘，開漢賦的先河。漢劉向彙集屈原、宋玉、賈誼等人作品，輯成《楚辭》。王逸為之註釋，名為「楚辭章句」。 《楚辭》是一部收錄中國戰國時期楚國|楚地詩歌的詩集，是僅次於《詩經》的中國歷史上第二部詩歌作品集，與《詩經》一樣成為之後兩千多年內中國古代詩歌發展的源頭。目錄 |