| 詳細解釋 |
亦作“ 身躰 ”。1.指人或動物的全身。《戰國策·楚策四》：“ 襄王 聞之，顏色變作，身體戰慄。”《漢書·王商傳》：“為人多質而威重，長八尺餘，身體鴻大。”《敦煌變文集·太子成道經》：“ 歌利王 ﹝時﹞，割截身躰，節節支解。”《水滸傳》第四回：“俺好些時不曾拽拳使腳，覺得身體都睏倦了。” 方之 《在泉邊》：“告訴你一件好笑的事，檢查身體的時候，真緊張！”2. 體格；體魄。《管子·任法》：“利身體，便形軀，養壽命，垂拱而天下治。”《墨子·公孟》：“有遊於 子墨子 之門者，身體強良，思慮徇通。” 唐 韓愈 《重雲李觀疾贈之》詩：“飲食為減少，身體豈寧康？”《二十年目睹之怪現狀》第八回：“展開看時，不過説銀子已經收到，在外要小心保重身體的話。” 方之 《在閣樓上》三：“好久不見了，老書記，你－－，你身體還好吧？”3. 謂親身履行。《韓非子·外儲說左上》：“ 墨子 者，顯學也，其身體則可，其言多而不辯，何也？” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“若自己不能身體實踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也。”◎ 身體 shēntǐ(1) [body]∶指人或動物的整個生理組織,有時特指驅乾和四肢(2) [health]∶健康狀況她的身體很虛弱Axtman, Ann M ""Rudolf Laban: Movement Language and the Choreographic Process 1910-1936、""M. A. Thesis, New York University 1993、Ed. Groff ""Laban Movement Analysis: Charting the Ineffable Domain""《JOPERD》66 (2) February 1995、Allison Jablonko & Elizabeth Kagano ""An Experiment in Looking.""《The Drama Review》32 (4) Winter 1988 PP.148-163、Irmgard Bartenieff & Doris Lewis《Body Movement Coping with the Environment》1980、Cynthia J. Novack ""Looking at Movement as Culture""《The Drama Review》32 (4) Winter 1988 PP. 102-119.--作者:盧玉珍 拉邦動作分析名詞。拉邦分析法中，身體之討論著重於自然且中性化的軀體，而社會階級、文化、種族、性別等所加諸於身體之種種制約與銘刻，拉邦似乎不感興趣。其所謂的身體，是以白種、中產階級、異性戀的年輕男性為模式，如果硬套用於全體人類身上，作為「人」的理想化身，則形成一種對「他者」（Other）的象徵暴力。總之，其討論的範圍是 肢體的那一部份在動、肢體與肢體間之關係； 動作的啟動原點； 描述動作的身體部位為同時性或輪續性的動作等。對拉邦而言，身體骨架是一種「活建築」，其基本移位動作和原地動作有：轉、跌、跳、平衡、擰、姿勢與走動等，此觀念與其「空間和諧律」相關。在身體這方面，美國的芭田妮芙於1940和1981年間，發展出來的芭田妮芙範本（Bartenieff FundamentalsTM）貢獻良多。其練習動作之設計，則本於解剖學、人體力學和人體工學的原理，並同拉邦的空間與「勁力」之觀念，而自成一物理治療的系統。人的軀體。 【造句】身體健康、身體殘缺 人的軀體。《西遊記．第三○回》：「真個身體輕盈，儀容嬌媚。」《老殘遊記．第三回》：「身體甚是魁梧，相貌卻還仁厚。」親自。如：「身體力行」。 |