| 詳細解釋 |
1. 神明之道。謂鬼神賜福降災神妙莫測之道。《易·觀》：“觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。” 孔穎達 疏：“微妙無方，理不可知，目不可見，不知所以然而然，謂之神道。”《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“敷皇極以創業，協神道而大寧。” 張載 注：“協和神明之道，而天下大寧。” 南朝 樑 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“夫神道闡幽，天命微顯。” 魯迅 《中國小說史略》第五篇：“﹝ 幹寶 ﹞嘗感於其父婢死而再生，及其兄氣絶復蘇，自言見天神事，乃撰《搜神記》二十卷，以‘發明神道之不誣’。”2. 猶神術。《後漢書·方術傳下·左慈》：“少有神道。嘗在司空 曹操 坐， 操 從容顧眾賓曰：‘今日高會，珍羞略備，所少 吳 松江 鱸魚耳。’ 元放（左慈 ）於下坐應曰：‘此可得也。’因求銅盤，貯水，以竹竿餌釣於盤中，須臾引一鱸魚出。”3. 神祇；神靈。 唐 韓愈 《禘祫議》：“禘祫之時， 獻祖 宜居東向之位， 景皇帝 宜從昭穆之列。祖以孫尊，孫以祖屈，求之神道，豈遠人情？” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“﹝ 周憬 ﹞臨死謂曰：‘ 比干 ， 紂 之忠臣也；倘神道有知，明我以忠見殺。’”《儒林外史》第四三回：“正月十八日， 鐵溪 裡的‘神道’出現，滿城人家，家家都要關門躲避。”4. 墓道。謂神行之道。《漢書·霍光傳》：“太夫人 顯 改 光 時所自造塋制而侈大之。起三出闕，築神道。”《後漢書·中山簡王焉傳》：“大為修冢塋，開神道，平夷吏人冢墓以千數。” 李賢 注：“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。”5. 俗語。謂了不起，有本領；精神強悍。如：這個小孩真神道。◎ 神道 shéndào(1) [legend of ghosts]∶民間指鬼神禍福的迷信說法(2) [gods] [口]∶指神靈(3) [tomb passage;path leading to a tomb]∶又稱“墓道”(4) [one's manner isn't normal] 〈方〉∶形容言談舉止不太正常這個人有點兒神道,託他辦事大概靠不住馮瑋著《日本的智慧》1996。--作者:張素珠 日本人所信仰的一種泛神論宗教，通常被認為真正是日本固有的宗教。按照神道教的觀念，神是無所不在的，凡動物、植物，甚至無生命的石頭、流水等，都受到神靈的操縱。最初是種原始宗教，在長期發展中，逐漸形成一種思想體系和特有的結構，最後與其他宗教並駕齊驅，並曾以國家神道的形式，佔有近乎國教的地位。神道教的實際目的和意義是肯定日本自身的歷史，肯定日本民族的祖先是神，天皇是天神的後裔，每一個日本人都是神的子民。日本著名的神社有伊勢神社、住吉神社、春日神社、出雲大社等等，是祭祀神道之神的地方，每年當神道教節日，都會在神社內演出古代神樂、舞樂以及中世紀《能》〔見Noh〕，並演出神話傳說，流傳下來著名的舞有《伊勢踴》、《住吉踴》等。墓前的道路。《漢書．卷六八．霍光傳》：「太夫人顯改光時所自造塋制而侈大之，起三出闕，築神道，北臨昭靈，南出承恩。」自然造化的道理。泛指天理、天道。《董西廂．卷七》：「這畜生腸肚惡，全不合神道。著言廝間諜、忒奸狡。」神只。元．馬致遠《岳陽樓．第一折》：「小二哥，你供養的是一尊甚麼神道。」《儒林外史．第四三回》：「正月十八日，鐵溪裡的神道出現。滿城人家，家家都要關門躲避。」 |