| 詳細解釋 |
1. 謂 巫山 神女。《文選·宋玉〈高唐賦〉序》：“昔者先王嘗遊 高唐 ，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾， 巫山 之女也。’” 李善 注引《襄陽耆舊傳》：“ 赤帝 女曰 姚姬 (一作‘瑤姬’)，未行而卒，葬於 巫山 之陽，故曰 巫山 之女。 楚懷王 遊於 高唐 ，晝寢夢見與神遇，自稱是 巫山 之女。”又《神女賦》序：“ 楚襄王 與 宋玉 遊於 雲夢 之浦，使 玉 賦 高唐 之事，其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗，王異之，明日以白 玉 。”按，所云神女之夢，事本假託，為寓言諷主之作。 明 楊珽 《龍膏記·買卜》：“朝雲暮雨連天暗，神女知來第幾峰。” 毛澤東 《水調歌頭·游泳》詞：“神女應無恙，當驚世界殊。”2. 謂妓女。因 宋玉 《高唐賦》中有“妾， 巫山 之女也，為 高唐 之客，聞君遊 高唐 ，願薦枕蓆”之語，後因以借指妓女。3. 泛指仙女。 北魏 酈道元 《水經注·渭水三》：“ 始皇 與神女遊，而忤其旨。神女唾之生瘡。 始皇 謝之，神女為出溫水。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·神女》：“實告君：妾非人，乃神女也。”4. 鵲的別名。 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》：“鵲，一名神女。” 宋 無名氏 《奚囊橘柚》：“ 袁伯文 七月六日過 高唐 遇雨，宿於山家。夜夢女子甚都，自稱神女。 伯文 欲留之。神女曰：‘明日當為 織女 造橋，違命之辱。’ 伯文 驚覺，天已辨色，啟窗視之，有群鵲東飛，有一稍小者從窗中飛去，是以名鵲為‘神女’也。” 明 李時珍 《本草綱目·禽三·鵲》：“佛經謂之芻尼，小説謂之神女。”5. 燕的別名。 五代 馬縞 《中華古今注·燕》：“一名神女，一名天女，一名鷙鳥。《詩》雲：‘燕燕于飛，差池其羽。’ 齊 人呼為鳦也。”◎ 神女 shénnǚ(1) [goddess]∶女神巫山神女神女應無恙,當驚世界殊。——毛澤東《水調歌頭·游泳》(2) [prostitute]∶舊指妓女本指楚襄王遊高唐，夢見巫山神女的故事。後用以指娼妓。 【造句】她脫離神女生涯後，以做小生意維生，過著全新的生活。 女神。《文選．宋玉．神女賦》：「夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。」南朝梁．元帝〈孝德傳序〉：「鄰火不焚，地出黃金，天降神女，感通之至。」相傳楚王曾遊高唐，夢見巫山神女告訴他：「願薦枕蓆。」見《文選．宋玉．高唐賦．序》。後因用以指娼妓。唐．李商隱〈無題〉詩二首之二：「神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。」 |