| 詳細解釋 |
1. 古代以家族為中心，按血統、嫡庶來組織、統治社會的法則。 清 鳳韶 《鳳氏經說·宗法》：“先王為大夫士立有宗法，義取尊祖收族也。《大傳》曰：‘別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗’……宗法皆然。繼祖，繼曾高祖，亦統謂之小宗。大宗惟一，小宗無數。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·程侍郎遺集》：“其《答祁淳甫論承重孫婦：“姑在當何服”書》：‘謂今封建廢已久，惟世襲者尚可言宗法，言承重。’” 清 馮桂芬 《覆宗法議》：“宗法者，佐國家養民教民之原本也。” 梁啟超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“封建與宗法皆族長政治之圓滿者也。”2. 效法。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·杜少陵四》：“ 老杜 於詩學，世以謂前無古人，後無來者；然觀其詩大率宗法《文選》。摭其華髓，旁羅曲探，咀嚼為我語。” 清 沉德潛 《明詩別裁集·李夢陽》：“ 空同 五言古宗法 陳思 、 康樂 ，然過於雕刻，未極自然。”3. 指學術文藝上某一宗派遞相傳授的法度規矩。 清 惲敬 《答秦撫軍書》：“古名人畫，無不古穆深厚，精能奇邁，即逸品亦無率爾之作，故一望可知。且紙絹必精，丹墨必得法，再以各家宗法求之，可千不失一。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“按 宋 詩人 徐照 、 徐璣 、 翁卷 、 趙紫芝 ，傳 唐 賢宗法，號稱‘四靈’。”古時分別嫡庶統系的制度，以別親疏，以示系統，以明親親合族之義。其道可推於治國安民。如：「宗法社會」、「宗法制度」。 |