| 詳細解釋 |
1. 宗廟祭祀所用酒器。《書·洪範》：“ 武王 既勝 殷 ，邦諸侯，班宗彝。” 孔 傳：“賦宗廟彝器酒罇賜諸侯。” 孔穎達 疏：“盛鬯者為彝，盛酒者為尊，皆祭宗廟之酒器也。” 唐 韓愈 《省試學生代齋郎議》：“宗廟社稷之事雖小，不可以不專敬之至也，古之道也。今若以學生兼其事，及其歲時日月，然後授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。” 明 徐渭 《魏文靖公卮》詩：“ 魏 家名德並恢恢， 魏 氏宗彝並偉瑰。” 清 龔自珍 《六經正名答問五》：“ 三代 宗彝之銘，可讀者十有九篇。” 章炳麟 《訄書·序種姓下》：“古者貞繫世，辨鄉望，皆樹之官府，銘之宗彝，誓之皇門。”2. 指天子祭服上所繡虎與蜼的圖象。因宗彝常以虎、蜼為圖飾，因以借稱。蜼，一種長尾猿猴，古人傳說其性孝。《書·益稷》：“予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲，作會；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡。以五采彰施於五色，作服，汝明。” 周秉鈞 注：“宗彝，虎蜼也，宗廟彝器有虎彝蜼彝，故以宗彝名虎蜼也。”《舊唐書·文苑傳上·楊炯》：“宗彝者，武蜼也，以剛猛制物，象聖王神武定亂。” 宋 辛棄疾 《滿庭芳·和洪丞相景伯韻》詞：“袖手高山流水，聽群蛙鼓吹荒池。文章手，直須補袞，藻火粲宗彝。”3. 即蜼。一種長尾猿猴。古人以其形繡於袞服。 明 許浩 《復齋日記》：“ 貴州 思南 有山曰 甑峰 ，居大山中……有獸曰宗彝，類獼猴，巢於樹，老者直居上，子孫以次居下。老者不多出，子孫居下者出得果，即傳遞至上，上者食，然後傳遞至下，下者始食；上者未食，下者不敢食也。先儒謂先王用以繪於袞者，取其孝也。”宗廟用來祭祀的彝器。《周禮．秋官．司約》：「凡大約劑書於宗彝，小約劑書于丹圖。」唐．韓愈〈省試學生代齋郎議〉：「宗廟社稷之事雖小，不可以不專，敬之至也，古之道也。今若以學生兼其事，及其歲時日月，然後授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。」一種長尾猴，狀如獼猴，巢於樹，性至孝。明．許浩〈復齋日記〉：「貴州思南有山曰甑峰，居大山中……有獸曰宗彝，類獼猴，巢於樹，老者直居上，子孫以次居下。……先儒謂先王用以繪於袞者，取其孝也。」 |