| 詳細解釋 |
1. 史冊，史籍。《文選·班彪＜王命論＞》：“全宗祀於無窮，垂冊書於春秋。” 李善 注引 張晏 曰：“冊書，史記也。” 唐 劉知幾 《史通·採撰》：“中世作者，其流日煩，雖國有冊書，殺青不暇，而百家諸子，私存撰録，寸有所長，實廣聞見。”2. 冊命之書，古代帝王用於冊立、封贈等事的詔書。 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》：“授君印綬冊書。”《新唐書·百官志二》：“凡王言之制有七：一曰冊書，立皇后、皇太子，封諸王，臨軒冊命則用之。” 明 徐師曾 《文體明辨·冊》：“古者冊書，施之臣下而已……其目凡十有一：一曰祝冊，郊祀祭享用之；二曰玉冊，上尊號用之；三曰立冊，立帝、立後、立太子用之；四曰封冊，封諸王用之；五曰哀冊，遷梓宮及太子、諸大臣薨逝用之；六曰贈冊，贈號、贈官用之；七曰謚冊，上謚、賜謚用之；八曰贈謚冊，贈官並賜謚用之；九曰祭冊，賜大臣祭用之；十曰賜冊，報賜臣下用之；十一曰免冊，罷免大臣用之。”3. 指一般詔書。《漢書·公孫弘傳》：“書奏，天子以冊書答。” 明 何景明 《醉歌贈子容使湖南》詩：“冠冕諸邦拱至尊，冊書十道開天府。”4. 明 清 時向官府承包若干戶錢糧的稅吏。《儒林外史》第二回：“ 王舉人 道：‘ 顧二哥 是俺戶下冊書，又是拜盟的弟兄。’” 冊，原為竹木簡編聯之意。冊書即簡牘文書；就其內容而言，是指古代帝王的一種詔令文書，用以封贈或罷免王公后妃、文武官員及祝告天地宗廟等。 冊書源於古代命官制度，即冊命制度，命官用冊即形成冊書。據〔尚書〕記載，夏朝已有命官之制，商朝已經「有冊有典」，周王朝已經形成比較完整的冊命制度。〔周禮．春宮．內史〕：「凡命諸侯及孤、卿、大夫，則策命之。」冊命形式主要有：(1)朝覲冊命，即諸侯朝覲，天子冊命； (2)遣使冊命，即天子遣使冊命諸侯及其臣屬； (3)巡狩冊命，即天子巡狩而行冊命。西周時期冊書的具體名稱主要有：冊命、命冊、命書、簡書、策書等。秦始皇統一中國後，「改命為制」。漢代規定將命分為4種：策書、制書、詔書、敕書（亦稱戒敕）。其中策書是皇帝用以封命或罷免諸王； (4)公的詔令文書。封命策書用一長一短的竹簡兩編，文字用篆書；罷免官員的策書則用一尺的木簡一塊，分兩行書寫，文字用隸書。東漢末年以後，封拜王公時行文寫「冊」，對臣下諮詢時則寫為「策」。魏晉以後，冊書多以金玉為載體，作為頒給受封者的憑證。自漢代至清代，歷代冊書有沿有革，大體包括以下幾種(1)祝冊，用於祝告天地宗廟； (2)玉冊，用於給帝王上尊號、徽號； (3)立冊，用於立帝王之後妃、太子； (4)封冊，用於封王公大臣； (5)贈冊，用於敕贈臣下； (6)免冊、罷冊，用於罷免王公大臣； (7)哀冊、祭冊，用於哀祭帝王后妃及諸王、太子、大臣之逝世； (8)諡冊，用於對人死後所加稱號，臣下對帝王所加諡號稱上諡，帝王對臣下所加諡號稱贈諡； (9)贈冊，用於對王公大臣的贈號、贈官（生前曰封；死後曰贈）。--作者:詠仁 古帝王冊封臣下的詔書。分祝冊、玉冊、立冊、封冊、哀冊、贈冊、諡冊、贈諡冊、祭冊、賜冊、免冊十一種。《文選．班彪．王命論》：「全宗祀於無窮，垂冊書於春秋，而況大夫之事乎。」《文選．潘勖．冊魏公九錫文》：「授君印綬、冊書、金虎符第一至第五。」 |