| 詳細解釋 |
1. 我國古代辨別方向用的一種儀器。用天然磁鐵礦石琢成一個杓形的東西，放在一個光滑的盤上，盤上刻著方位，利用磁鐵指南的作用，可以辨別方向，是現在所用指南針的始祖。《韓非子·有度》：“夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。” 陳奇猷 集釋：“司南其制蓋如今羅盤針，故可以正朝夕也。朝夕猶言東西，日朝出自東，夕入於西，故以朝夕為東西也。” 漢 王充 《論衡·是應》：“司南之杓，投之於地，其柢指南。” 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 越裳 氏重譯來貢……使者迷其歸路， 周公 錫以文錦二疋，軿車五乘，皆為司南之制。” 嚴復 《救亡決論》：“遠之蠶桑、司南，近之若書槧、火藥，利民前用，不可究言。”2. 比喻行事的準則；正確的指導。《鬼谷子·謀篇》：“夫度材量能揣情者亦事之司南也。” 唐 李商隱 《＜會昌一品集＞序》：“為九流之華蓋，作百度之司南。” 宋 陸游 《十月二十四子夜夢中送廬山道人歸山》詩：“夙士極知成殿後，吾曹所賴作司南。”3. 司南車的省稱。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“使大夫宴將送至國而還，亦乘司南而背其所指，亦朞年而還至。”《晉書·輿服志》：“記裡鼓車，駕四，形制如司南。”4. 猶司晨。 唐 杜甫 《雞》詩：“氣交亭育際，巫峽漏司南。” 楊倫 箋註：“ 夔州 在南，雞司昏曉，今失其司晨之職，故曰 巫峽 漏司南。”參見“ 司晨 ”。利用磁石指極性製成的指南儀器，可辨別方向，為我國古代的重大發明之一。《韓非子．有度》：「故先王立司南以端朝夕。」漢．王充《論衡．是應》：「司南之杓，投之於地，其柢指南。」即現在指南針之始祖。比喻指導、準則。唐．楊齊宣〈晉書音義序〉：「由是博考諸傳，綜覽群言，研核異同，撰成音義，亦足以暢先皇旨趣，為學者司南。」宋．陸游〈十月二十四日夜夢中送廬山道人歸山〉詩：「夙士極知成殿後，吾曹所賴作司南。」 |