| 詳細解釋 |
1. 佛教語。梵文音譯。又譯“三摩地”。意譯為“正定”。謂屏除雜念，心不散亂，專注一境。《大智度論》卷七：“何等為三昧？善心一處住不動，是名三昧。” 晉 慧遠 《唸佛三昧詩集序》：“夫三昧者何？專思、寂想之謂也。” 宋 葉適 《法明寺教藏序》：“﹝ 妙真 、 普濟 ﹞率州士女修唸佛三昧，以旌 昶 之績而嗣 忠 之業於無窮，志甚遠也。” 明 劉元卿 《賢奕編·仙釋》：“豈不聞善知識能迴三毒為三昧，迴六賊為六神，迴煩惱作菩提，迴無明為大智。”2. 奧妙；訣竅。 唐 李肇 《唐國史補》卷中：“ 長沙 僧 懷素 好草書，自言得草聖三昧。” 宋 周紫芝 《竹坡詩話》：“集句近世往往有之，唯 王荊公 得此三昧。”《紅樓夢》第四八回：“聽你説了這兩句，可知‘三昧’你已得了。” 秦牧 《藝海拾貝·數字與詩》：“我覺得 唐 、 宋 許多詩人，都是深懂此中三昧的。”3. 指三昧真火。《封神演義》第八回：“ 太一真人 動了心中三昧， 毘蘆仙 亦顯神通。”◎ 三昧 sānmèi[(Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret] 佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領,真諦 正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過》深得其中三昧要訣、竅門。 【造句】經過老師以自己的詩詳細解說之後，我們深深體會作詩的箇中三昧。 佛教謂修行者將心集中在一點的狀況。基本上和把心保持在無散亂或靜止的境界相似。 【造句】三昧是佛教的重要修行方法之一，每一個修行者莫不想要提升到這個境界。 △三摩地、三摩帝、三摩提佛教謂修行者將心集中在一點的狀況。為胡語音譯。基本上和把心保持在無散亂或靜止的境界相似。《成實論．卷一二》：「今當論三昧。問曰：『三昧何等相？』答曰：『心住一處是三昧相。』」也作「三摩地」、「三摩帝」、「三摩提」。訣要、竅門。《宋史．卷三四四．李之純傳》：「之儀能為文，尤工尺牘，軾謂入刀筆三昧。」《紅樓夢．第四八回》：「既是這樣，也不用看詩。會心處不在多。聽你說了兩句，可知三昧你已得了。」 |