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1. 我國封建社會中謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱,合稱三綱。 漢 班固 《白虎通·三綱六紀》:“三綱者,何謂也?君臣、父子、夫婦也。”《禮記·樂記》“然後聖人作,為父子君臣,以為紀綱” 唐 孔穎達 疏:“《禮緯·含文嘉》雲:三綱謂君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。” 唐 韓愈 《與孟尚書書》:“ 楊 墨 交亂,而聖賢之道不明,則三綱淪而九法斁,禮樂崩而夷狄橫,幾何其不為禽獸也!” 宋 文天祥 《正氣歌》:“三綱實繫命,道義為之根。”2. 佛寺有上座、維那、典座,皆為主要職務,稱三綱。 唐 李白 《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌序》:“三綱等皆論窮彌天,惠湛清月。” 王琦 注引《翻譯名義》:“寺立三綱:上座、維那、典座也。” 三綱謂君臣、父子、夫婦之道。〔禮緯含文嘉〕:君為臣之綱,父為子之綱,夫為婦之綱。〔春秋繁露.基義〕:天為君而覆露之,地為臣而持載之;陽為夫而生之,陰為婦而助之;春為父而生之,夏為子而養之。王道之三綱可求於天。〔白虎通.三綱六紀〕:三綱者,何謂也?謂君臣、父子、夫婦也,君臣、父子、夫婦六人也,所以稱三綱者何?一陰一陽謂之道,陽得陰而成,陰得陽而序,剛柔相配,放六人為三綱云云。六紀者為三綱之紀,師長、君臣之紀也;諸父兄弟、父子之紀也;諸舅朋友、夫婦之紀也。〔宋書.禮志〕:夫崇三綱之始,以定乾坤之儀,安有天父之尊,而稱臣下之命,以納伉儷,安有臣下之卑,而稱天父之名,以行大禮。--作者:吳務貞 君臣、父子、夫婦之道。即君為臣綱,父為子綱,夫為婦綱。《漢書.卷八五.谷永傳》:「勤三綱之嚴,修後宮之政。」《三國演義.第四回》:「三綱之道,天地之紀,毋乃有闕?」中國佛教寺院中管理僧眾的三個職務。分別是上座、寺主、維那,或上座、維那、典座。《大宋僧史略.卷中》:「寺之設也,三綱立焉!若網罟之巨綱,提之則正。」 |