| 詳細解釋 |
1. 伴以雅樂歌唱的詩歌。《漢書·藝文志》：“《雅歌詩》四篇。” 王先謙 補註：“舊雅樂四曲：一曰《鹿鳴》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古聲辭。此四篇豈即四曲歟？”《通志·樂一》有 南朝 梁武帝 《雅歌》十二曲，即《俊雅》、《皇雅》等，郊廟朝廷用之。 南朝 樑 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“創定雅歌，以詠祖宗。”《隋書·音樂志下》：“時散騎侍郎 鄧靜 善詠雅歌，樂師 尹胡 能習宗祀之曲。”2. 風雅的歌吟。 三國 魏 嵇康 《遊仙詩》：“臨觴奏《九韶》，雅歌何邕邕。” 宋 趙鼎臣 《念奴嬌·送王長卿赴河間司錄》詞：“萬柳亭邊，雅歌堂上，醉倒春風裡。”《三國演義》第一○四回：“好看緑陰清晝裡，於今無復雅歌聲。”W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.--作者:廖幸嫻 舞蹈型別名。為希伯來古代舞曲集，概括稱為Shir-al-Shirin（即Song of Songs），英文版謂之頌歌Canticles。以色列人很喜歡音樂，在舊約聖經中，除讚美歌外，還記載有民眾經常歌唱勞動歌、飲酒歌、哀悼歌、情歌和凱旋歌。聖經中的《詩篇》（psalms）是所羅門王以後，宗教詩的集大成，雅歌則彙集了結婚和情歌的歌詞。不過所羅門之歌（Song of Solomon）在丁達爾聖經（Tyndale′s Bible）中的標題是Balette of Balettes。而夏安博士（Dr. Cheyne）在聖經百科（Encyclopaedia Biblica）的頌歌（Canticle）這一項中，追溯其根源認為是出自敘利亞的一組舞曲，與婚禮的慶典有關；其後又被敘利亞及希臘的諾斯替教徒（Gnostics）用來作為他們最重要的宗教寓言之一。希伯來文的米德拉希書（Midrash－猶太教經文註釋）及塔古姆（Targum －舊約譯文之一種）提出決定性的證據，證明雅歌起源於寓言故事。我們可以清楚地知道，敘利亞 ── 猶太人的婚禮（一般咸認為是一種宗教儀式）採用較古老的寓言形式為曲調，搭配舞蹈，在連續七天的婚宴中貫穿進行。歌唱雅詩。《後漢書．卷二○．祭遵傳》：「對酒設樂，必雅歌投壺。」亦指高雅之歌。舊約聖經中所收歌詠愛情的詩歌。相傳為以色列王所羅門王所作。 |