| 詳細解釋 |
1. 古代求雨時舉行的伴有樂舞的祭祀。《周禮·春官·司巫》：“若國大旱，則帥巫而舞雩。”《周禮·春官·女巫》：“旱暵則舞雩。”2. 指舞雩臺。《論語·顏淵》：“ 樊遲 從遊於舞雩之下。” 何晏 集解引 包鹹 曰：“舞雩之處，有壇墠樹木，故下可遊焉。”3. 《論語·先進》：“浴乎 沂 ，風乎舞雩，詠而歸。”後指樂道遂志，不求仕進。 唐 韓愈 《上巳日燕太學聽彈琴詩序》：“賡之以 文王 、 宣父 之操，優遊夷愉，廣厚高明，追三代之遺音，想舞雩之詠歎。” 宋 王安石 《次韻酬龔深甫》之一：“講肆劇談兼 祖 謝 ，舞雩高蹈異 求由 。” 明 高攀龍 《會語》：“ 康節 如空中樓閣，他天資高，胸中無事，日日有舞雩之趣，未免有玩世意。”◎ 舞雩 Wǔyú[Wu attar] 臺名。是魯國求雨的壇,在現在曲阜縣東。古代求雨祭天,設壇命女巫為舞,故稱舞雩。雩,古代求雨的一種祭祀風乎舞雩。——《論語·先進》《周禮．卷十二、卷二十六》、《宋史．卷一百三十二》、《清史稿．卷八十三》。--作者:劉鳳學 儀式。又稱謂雩祀或大雩。古代每當天旱不雨時，即在郊外設壇，舉行祭天祈雨之禮。周朝（公元前11世紀～公元前256）時，舞師平日負責教授《皇舞》，遇有旱災則率領舞者參與祭祀，表演《皇舞》祈求降雨。同時代之司巫也負責此項工作；當國有大旱，司巫即率領男女巫在舞雩之禮中跳舞祈雨。由帝王主持祭天求雨之儀式，一直延續至清朝（1644～1911），清乾隆七年（1742）制定大雩禮，明定用舞童十六人，衣玄衣，分八行，執羽翳，行三獻禮，樂止乃起舞。乾隆二十四年（1759）大旱不雨，乾隆（1736～1795）曾至社稷壇，舉行大雩祭禮，並由舞童舞羽歌詠。古代祭天求雨的儀式。《周禮．春官．司巫》：「若國大旱，則帥巫而舞雩。」祭天求雨的地方。《論語．先進》：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」 |