| 詳細解釋 |
比喻以錯誤的做法去消滅禍患，反而使禍患擴大。《戰國策·魏策三》：“以地事 秦 ，譬猶抱薪而救火也，薪不盡，火不滅。”《史記·魏世家》作“譬猶抱薪救火”。《漢書·董仲舒傳》：“法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈其亡益也。” 宋 王安石 《上運使孫司諫書》：“常恐天下之勢，積而不已，以至於此，雖力排之，已若無奈何，又從而為之辭，其與抱薪救火何異？”《宋史·李宗勉傳》：“或謂其勢彊盛，宜於講和，欲出金繒以奉之，是抱薪救火，空國與敵矣。”◎ 抱薪救火 bàoxīn-jiùhuǒ[carry faggots to put out a fire;take oil to extinguish the fire] 抱著柴草救火。比喻欲除其害,反助其勢 且夫以地事秦,譬猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。——《史記·魏世家》抱著木柴去救火。比喻用錯誤的方式除害，反而使禍害更加嚴重。 【造句】救援投手一上場，就因連續保送丟了四分，簡直是抱薪救火。 抱著木柴去救火。比喻處理事情的方法錯誤，以致雖有心消弭禍，卻反使禍害擴大。《淮南子．說山》：「止言以言，止事以事，譬猶揚堁而弭塵，抱薪而救火。」《史記．卷四四．魏世家》：「且夫以地事秦譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」也作「抱薪救焚」、「負薪救火」。 修訂本參考資料：抱著木柴去救火。比喻處理事情的方法錯誤，以致雖有心消弭禍，卻反使禍害擴大。淮南子˙說山：止言以言，止事以事，譬猶揚堁而弭塵，抱薪而救火。史記˙卷四十四˙魏世家：且夫以地事秦譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。亦作抱薪救焚?負薪救火。 05.《宋史．卷四五．李宗勉列傳》：「或謂其勢強盛，宜於講和，欲出金繒以奉之，是抱薪救火，空國與敵矣。」04.漢．劉向《說苑．卷九．正諫》：「不絕之於彼而救之於此，譬猶抱薪救火也。」02.《文子．精誠》：「不治其本而救之於末，無以異於鑿渠而止水，抱薪而救火也。」01.《戰國策．魏策三》：「以地事秦，譬猶抱薪而救火也，薪不盡則火不止。今王之地有盡，而秦之求無窮，是薪火之說也。」（源） 釋義 抱著木柴去救火，比喻處理事情的方法錯誤，既無法達成目的，反而情勢更為惡劣。比喻用錯方法，而致禍害加深。＃語出《戰國策．魏策三》。△「潑油救火」典源＃《戰國策．魏策三》1>華（陽）軍之戰，魏不勝秦。明年將使段幹崇割地而講。孫臣謂魏王曰：「魏不以敗之上割，可謂善用不勝矣，而秦不以勝之上割，可謂不能用勝矣。今處期年乃欲割，是群臣之私而王不知也。且夫欲璽者，段乾子也，王因使之割地；欲地者，秦也，而王因使之受璽。夫欲璽者制地，而欲地者制璽，其勢必無魏矣。且夫奸臣固2>皆欲以地事秦3>；以地事秦，譬猶抱薪而救火也，薪不盡則火不止。今王之地有盡，而秦之求無窮，是薪火之說也。」 (1) 典故或見於《淮南子．主術》。(2) 固：原來、一向。(3) 秦：戰國時秦國。戰國七雄之一。周孝王封伯益之後於秦。地約在今甘肅省天水縣。後於秦孝公時，用商鞅變法圖強。秦王政二十六年統一天下，建立我國曆史上第一個大一統的帝國。〔參考資料〕 《淮南子．主術訓》夫水濁則魚噞，政苛則民亂，故夫養虎豹犀象者，為之圈檻，供其嗜慾，適其飢飽，違其怒恚，然而不能終其天年者，形有所劫也。是以上多故則下多詐，上多事則下多型，上煩擾則下不定，上多求則下交爭。不直之於本而事之於末，譬猶揚堁而弭塵，抱薪以救火也。另可參考：《史記．卷四四．魏世家》典故說明據《戰國策．魏策三》記載：戰國時期，七雄各自稱霸一方。後秦孝公因重用商鞅，變法圖治，國勢轉為強大。秦王一直想將其他六國併吞，統一天下，所以不斷地向各國出兵征伐。魏國在華陽之戰被秦軍打敗，魏國派段乾子為代表，打算割地與秦國講和。但是孫臣認為不妥，對魏王說：「那些臣子慫恿您割地給秦國，是要用割地的方式討好秦國，不要入侵魏國。但這個作法對貪婪的秦國是行不通的。拿土地去討好秦國，就有如抱著木柴去救火，木柴沒燒光前，火是不會熄滅的。您的土地有限，秦國的慾望卻無限，總有一天魏國的土地會被秦國併吞的。」魏王雖然覺得孫臣說的很有道理，但還是擔心秦國不悅，仍舊割地討好秦國，最後終於還是被秦國併吞了。後來「抱薪救火」從原文中的「抱薪而救火也」演變而出，用來比喻用錯方法，而致禍害加深。書證 |