| 詳細解釋 |
1. 古代祭享等典禮中的動作儀節及待人接物的禮儀。《禮記·中庸》：“禮儀三百，威儀三千。” 孔穎達 疏：“威儀三千者，即《儀禮》中行事之威儀。”《後漢書·儒林傳下·董鈞》：“時草創五郊祭祀，及宗廟禮樂，威儀章服，輒令 鈞 參議。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“ 明道先生 嘗至 天寧寺 ，方飯，見趨進揖遜之盛。嘆曰：‘三代威儀，盡在是矣。’” 羅惇曧 《文學源流·三代以上文學》：“禮經三百，威儀三千，禮之文備矣。”2. 莊重的儀容舉止。《書·顧命》：“思夫人自亂於威儀。” 孔 傳：“有威可畏，有儀可象。”《漢書·薛宣傳》：“ 宣 為人好威儀，進止雍容，甚可觀也。”《三國演義》第三回：“天子為萬民之主，無威儀不可以奉宗廟社稷。” 許地山 《綴網勞蛛》：“那班沒有思想的男子在休息的時候，便因著她底姿色爭來找她開心，但她底威儀常是調伏這班人的邪念。”3. 指服飾儀表。 元 劉祁 《歸潛志》卷六：“﹝ 張行信 ﹞為人簡樸，不脩威儀。”4. 帝王或大臣的儀仗、扈從。《晉書·衛瓘傳》：“置長史、司馬、從事中郎掾屬，及大車、官騎、麾蓋、鼓吹諸威儀，一如舊典。”《隋書·禮儀志三》：“七埒各置埒將，射正、參軍各一人，埒士四人，威儀一人，乘白馬以導。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷下：“及塟於東郊，上與淑妃御 延興門 ，出內庫金玉駞馬、鳳凰、麒麟，各高數尺，以為威儀。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九：“天下 神霄 ，皆賜威儀，設於殿帳座外。”5. 道教官職名。 唐 李白 《漢東紫陽先生碑銘》：“召為威儀及天下採經使。”《舊五代史·梁書·太祖紀三》：“ 浙西 奏，道門威儀 鄭章 、道士 夏隱言 ，焚修精志，妙達希夷，推諸輩流，實有道業。” 宋 高承 《事物紀原·庫務職局·道錄》：“《宋朝會要》曰， 唐 有左右街威儀， 周 避諱改為道録， 宋 朝因之。”參見“ 威儀師 ”。6. 佛教語。謂行、坐、住、臥為四威儀。泛指舉止動作的種種律儀規範。《戒本疏》卷一下：“行善所及，各有憲章，名威儀也。威謂容儀可觀，儀謂軌度格物。”7. 指瑞草。《舊唐書·德宗紀下》：“‘節度使宜以鶻銜綬帶，觀察使宜以鶻銜威儀。’威儀，瑞草也。”◎ 威儀 wēiyí(1) [impressive and dignified manner]∶儀表威武嚴肅;軍容整齊的(2) [suite]∶指隨從 威儀指儀容舉止、言語瞻視，也指陳設的儀式。魯襄公三十一年，北宮文子對來楚國訪問的衛君說，令尹的威儀和楚王相同，有殺王而取代的心，但因沒有威儀，百姓沒有準則可以效法，雖位在百姓之上而無法善終。衛侯頗以為然，就問他何謂威儀？〔左傳．襄公三十一年〕記載北宮文子回答說：「有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之儀。君有君之威儀，其臣畏而愛之，則而象之，故能有其國家，令聞長世。臣有臣之威儀，其下畏而愛之，故能守其官職，保族宜家。順是以下皆如是，是以上下能相固也。」文中認為居上位者應有威嚴而使在下位者畏敬，又應有儀表使人仿效，這樣上下之分才能確定。北宮文子又說：「故君子在位可畏，施捨可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。」是更具體地分項說明威儀的內涵，如君子有所賜與可使人愛他，行止進退有節可以使人度量，行動合禮可以使人遵守，容貌可觀，作事有條理，動作言語文雅，如此對待下面的人，叫做有威儀。這涵義可參考〔論語．子張〕中記載子夏說「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」其實或是以禮自持，或是以仁心接人，或是以義理判斷，都表現外在基於內在的修養，即是「誠於衷者形於外」。--作者:陳章錫 莊嚴的容止儀態。 【造句】穿起這身軍服，威儀自現。 莊嚴的容止儀態。《詩經．邶風．柏舟》：「威儀棣棣，不可選也。」《三國演義．第四回》：「而帝天資輕佻，威儀不恪，居喪慢惰。」帝王或顯貴者出行的儀仗。《晉書．卷三六．衛瓘傳》：「給親兵百人，置長史，……鼓吹諸威儀，一如舊典。」 |