| 詳細解釋 |
(32-92)東漢史學家、文學家。扶風安陵(今陝西咸陽東北)人。父班彪也是史學家。他繼承父業，續修《漢書》。又善於作賦，所寫《兩都賦》為漢賦名篇。公元89年，隨大將軍竇憲出擊匈奴。後竇憲專權被殺，他受牽連，死在獄中。《漢書》中的“八表”和《天文志》由妹班昭續成。 班固(32~92)字孟堅，東漢扶風安陵（含陝西咸陽縣東）人。生於光武帝建武八年，卒於和帝永元四年，享年六十一歲。班氏自漢初即為豪門世族，家學淵源；其父班彪、伯父班嗣，均以學聞於世，弟班超威震西域，妹班昭乃東漢唯一女學宗匠。如此家世家學，對班固思想有極深刻影響。 班固幼隨父歷遍大江南北，九歲能文善賦，二十出頭，其父以儒學大師之身，著有［史記後傳］，班固紹成其志，竟二十五年之久著成［漢書］。章帝時，大會諸儒於白虎觀，論五經同異，固據以編成［白虎通義］六卷，成為當時封建統治之法典。晚年隨竇憲北征匈奴，屢建戰功，後坐竇憲案免官；並因洛陽令種兢以私怨報復而入獄，死於獄中。 班固生於儒學昌明之世，而父祖世代俱為儒宗，故思想以儒家為主流，尊崇孔、孟，以六經為天下學術之總彙，其著書立說亦以六經為本。他忠君愛國，以為漢之有天下，乃漢承火德，得天之正統；主張重視仁義禮智，推崇仁政。然漢代充斥五行思想，班固不免受其影響；陰陽五行思想不僅見於［漢書．五行志］，亦溢於其文章論贊中，使漢承火德說更由其倡言而為定論。 班固之教育思想一本之儒家，重視德育；認為百姓性本質樸，惟須教化以成之，如玉之不琢不成器，人之不學不知道，學習是為了陶冶思慮以改變性情。且教者，效也，教育需先由在上者正其身，以身教主持德化，方能上行下效，如風行草偃，此乃國家教育之根本。 班固是歷史上第一流史家，與司馬遷並稱「馬班」，亦為大文學家，是漢賦四傑之一。在文學、史學、經學、邊事上都有卓越貢獻。文學上：(1)確立文學與學術之區別，予文學獨立地位； (2)主張文以載道，須存託諷、勸諫之旨以益教化，影響後世實用文學理論； (3)為文亦駢亦散，善對句，用典華麗，音韻和諧，開六朝駢文先河。其詩賦作品有［明堂詩］、［靈堂詩］、［兩都賦］等，李申耆評其「裁密思靡，遂為駢體科律」；後世編有［班蘭臺集］、［班孟堅集］行於世。史學上：著［漢書］歷二十五年之久未竟，由妹班昭續［八表］、馬續補作［天文志］方底於成；成書共歷班彪、班固、班昭、馬續四人之手，共七十餘年，時間之長僅次於清修［明史］。歷來多以［漢書］與［史記］並列，其價值有：(1)內容乃紀述整個西漢史實之唯一鉅著，欲瞭解西漢治亂、文物、人事、社會、交通，舍此書不為功； (2)始創斷代史史例； (3)開拓許多史學研究新領域：［漢書．十志］提供經濟、水利、自然科學方面許多珍貴史料，［地理志］首開後代方誌、地理學史先河，［藝文志］不僅是珍貴學術史料，亦是目錄學開端，［十志］更為［通典］等政書體史書樹立楷模； (4)繼［史記］後又一部歷史與文學相結合之典範：敘事生動詳實，言語精鏈，筆法為後世史家所遵循，文學造詣為後代學文者引為範本； (5)為文好用古字，以正文字真偽，書中收錄不少文學作品，對儲存文學功勞很大。總之，班固［漢書］，於史比美司馬遷、董仲舒，於文比美司馬相如、揚雄，自漢以後，無出其右。在經學方面，其所編［白虎通義］六卷，為漢經學總括性著作，繼［春秋繁露］後，進一步揉合儒學與五行讖緯，使儒學神祕化，乃經學史上重要著作。--作者:井敏珠 人名。（公元32～92）字孟堅，漢班彪子，明帝時為郎，曾與傅毅典校祕書，後續其父彪所著《漢書》，積二十餘年乃成。為斷代史之祖。著有〈兩都賦〉、〈封燕然山銘〉等四十餘篇作品，傳於後世。 班固（32～92）字孟堅，扶風安陵（今陝西省咸陽市東）人。東漢著名史學家、文學家。他是東漢初年著名學者班彪之子。 |