| 詳細解釋 |
1. 佛所住的堂殿。《毗奈耶雜事》卷二六“即以右足踏其香殿” 唐 義浄 注：“西方名佛所住堂為健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香臺、香殿之義。不可親觸尊顏，故但喚其所住之殿，即如此方玉階、陛下之類。然名為佛堂、佛殿者，斯乃不順西方之意也。”2. 指供奉佛像的堂殿、堂屋。 清 陳維崧 《江城子·鮑讓侯載酒泛舟小泊城南諸寺紀所見》詞：“驀遇嬌紅澹粉佛堂邊。恰似溼雲倚一朵，扶不定，竹欄前。” 張天翼 《兒女們》二：“走過佛堂的時候他瞟了那邊一眼，瞥見五姨太太在敲著木魚唸經。” 一貫道的佛堂又稱佛壇，因供奉「明明上帝」為主，故也稱為「 堂」（ 與母同音義）系禮佛、傳道、講經、習儀、修持及道親聚會之場所，又因是慧命之慈航，為接引九六原人超生死、斷輪迴而設，故又有「法船」之稱。 佛堂分為家庭佛堂及公共佛堂（含廟宇）二種，前者系設於家庭之中，只要求道後，通道虔誠篤實，茹素清口，立志代天宣化，廣渡眾生者，皆可經前賢許可後設堂，而家庭佛堂之設立，可以父子、夫婦同修，意義深遠。後者系由道親集資興建，其面積不一，小者數百平方公尺，大者數千平方公尺以上，其建築格式也有別，或採一般建築式樣，或採中國宮殿格式。無論何種格式，均以實用為原則，不尚華麗或雕樑繪柱，只求莊嚴潔淨，便於巨集法即可。 佛堂之擺設分為佛位及供桌；佛位之設定系書寫「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」聖號，或僅書寫一巨型「 」字或「佛」字，或用南海古佛，太上老君或是孔子之畫像，兩邊則用天道降世，普渡收圓有關之對聯一幅或二、三幅。佛位有時因方便也供有塑像，通常以彌勒佛、南海古佛、濟公活佛、關聖帝君、純陽帝君為主，或一尊、或三尊、或五尊。供桌分為上、下桌。上桌較高系用長案，下桌較低，使用方桌。上桌中央置一佛燈，謂之 燈、中燈或無極燈；下桌置香爐一座，左右各置一佛燈，稱為兩儀燈、蠟燈。每逢重要節慶時，誠獻清茶供果，一般清茶擺在上桌，供果則置於下桌，而下桌供果的擺設系以五盤至二十五盤為原則，適當盤數系依獻供當時情形而定。--作者:林萬傳 供奉佛像以供誦經膜拜的廳堂。 【造句】奶奶每天早上都會到佛堂燒香唸佛。 |