| 詳細解釋 |
1. 梵語Buddha的譯音。或譯為“浮屠”、“浮圖”、“菩提”、“勃馱”等。簡稱曰“佛”。意為“覺”。佛教認為，凡能“自覺”、“覺他”、“覺行圓滿”者皆可為“佛陀”。佛教徒即以此作為對其教主 釋迦牟尼 的尊稱。《魏書·釋老志》：“浮屠正號曰佛陀。佛陀與浮圖聲相近，皆西方言，其來轉為二音，華言譯之，則謂浄覺，言滅穢成明，道為聖悟。” 魯迅 《準風月談·黃禍》：“他還畫了一幅圖，是一個 羅馬 裝束的武士，在抵禦著由東方西來的一個人，但那人並不是 孔子 ，倒是 佛陀 ， 中國 人實在是空歡喜。”2. 阿彌陀佛 的省稱。 唐 寒山 《詩》之七四：“背後噇魚肉，人前念 佛陀 。”3. 指佛門。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第五章：“默默思量，只好出家皈命佛陀。”◎ 佛陀 Fótuó[Buddha] 佛教的創始人,姓喬答摩,名悉達多。佛陀簡稱為佛,其意為“覺悟者”。因此,佛陀變為對悉達多的稱呼。佛陀生於釋迦族,故又名釋迦牟尼 佛陀，梵語及巴利語(Buddha)又作佛駄、浮陀、浮屠、浮圖等音譯，而意譯為覺者。佛陀本指釋迦牟尼佛，後來演為覺悟真理之總稱；覺者又譯為智者。覺，有覺察、覺悟兩種意思。如所謂覺察煩惱為世人之賊，這名之為一切智。如知覺諸法的事理，了了分明，如睡得寤，如此覺悟，名為一切種智。自覺又能使覺。自他的覺行窮滿名為佛，自覺簡略凡夫，覺他者明異二乘，覺行窮滿彰異菩薩。「佛」之訓解上頗有異說，或漢語上轉訛之因素，嚴格而言，凡成佛的眾生，都是佛陀，並不必限於釋迦牟尼。然關於「佛陀」一詞之說法頗多，如：(1)〔宗輪論述記〕雲：「佛陀梵音，此雲覺者，隨舊略語，但稱曰佛」； (2)〔佛地論〕雲：「於一切法，一切種相能自開覺，亦開覺一切有情，如睡夢覺醒，如蓮華開故名佛」； (3)〔大智度論二〕雲：「佛陀秦吉知者，有常無常等，一切諸法，菩提樹下了了覺知，故名佛陀」； (4)〔法華文句一〕雲：「西竺言佛陀，此言覺者，知者，對迷名知，對愚名覺」：(5)〔大乘義章二十末〕雲：「佛者就德以立其名，佛是覺知，就斯立稱，覺有兩義，一覺察，如人覺賊，二覺悟名覺。如人睡寤，覺察之覺對煩惱障，煩惱侵害事等，如賊，唯聖覺知不為其害，故名為覺。涅盤雲：如人覺賊賊無能為，亦亦如是。覺悟之覺對其知障，無明昏寢事等如睡，聖慧一起朗然悟如睡得寤，故名為覺，既能自覺，很能覺他，覺行窮滿，故名為神，言其自覺簡略凡夫，雲覺他者明異二乘，覺行窮滿彰異菩薩等均可看出各家對佛陀一詞所作之詮釋。--作者:餘崇生 佛教中指證悟宇宙真理解脫一切煩惱的人。如佛陀釋迦牟尼。 △浮屠、浮圖、佛馱 佛教指證悟宇宙真理，解脫一切煩惱的人。為梵語buddha的音譯。《魏書．卷一一四．釋老志》：「桓帝時，襄楷言佛陀、黃老道以諫，欲令好生惡殺，少嗜慾，去奢泰，尚無為。」也作「浮屠」、「浮圖」、「佛馱」。 |