| 詳細解釋 |
1. 古代按身份等級規定的器服制度。 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制》：“天子服有文章，夫人不得以燕饗，公以廟；將軍大夫不得以燕饗，以廟，將軍大夫以朝官吏；以命士止於帶緣。散民不敢服雜採，百工商賈不敢服狐貉，刑餘戮民不敢服絲玄纁乘馬，謂之服制。”《史記·魏其武安侯列傳》：“以禮為服制，以興太平。”《漢書·元后傳》：“且若自以金匱符命為新皇帝，變更正朔服制，亦當自更作璽傳之萬世。”2. 喪服制度。分斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等。按親疏服之。《隸續·漢都鄉孝子嚴舉碑》：“為父行喪，服制踰禮。” 晉 陶潛 《祭種氏文》：“五月甲辰， 程氏 妹服制再周。”《宋書·張永傳》：“ 永 痛悼所失之子，有兼常哀，服制雖除，猶立靈座，飲食衣服，待之如生。”3. 指服喪。 明 高明 《琵琶記·一門旌獎》：“今大人服制已滿。況天朝恩典，禮當從吉。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·禁忌》：“服制之家不登賀，不立門簿。”4. 服裝樣式。 太平天囯 吳容寬 《貶妖穴為罪隸論》：“韃子混亂中國，佔中國之土地，害中國之人民，改中國之服制，變中國之形容。” 洪炳文 《後南柯·訪舊》：“咱們均係內官裝束，倘至人間遊歷，言語服制多不相同。”喪服的制度。以情誼的親疏，分斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等。晉．陶淵明〈 祭程氏妹文〉：「維晉義熙三年五月甲辰，程氏妹服制再周，淵明以年少之奠，俛而酹之。」明．高明《汲古閣本琵琶記．第四二出》：「今大人服制已滿，況天朝恩典，禮當從吉。」衣服器用的制定和式樣。《漢書．卷九八．元后傳》：「變更正朔服制，亦當自更作璽，傳之萬世，何用此亡國不祥璽為，而欲求之？」 |