| 詳細解釋 |
1. 論古事而結合時事發議論。《史記·袁盎晁錯列傳贊》：“ 盎 雖不好學，亦善傅會，仁心為質，引義忼慨。”《漢書·爰盎晁錯傳贊》 顏師古 注引 張晏 曰：“因宜附著合會之。” 南朝 樑 劉勰 《文心雕龍·論說》：“雖復 陸賈 籍甚， 張釋 傅會……並順風以託勢，莫能逆波而泝洄矣。” 周振甫 注：“傅會，附會。把 秦 漢 間事和當前情勢結合起來講。”2. 謂運用辭藻表現思想，或運用事實闡發意蘊。《後漢書·張衡傳》：“ 衡 乃擬 班固 《兩都》，作《二京賦》，因以諷諫，精思傅會，十年乃成。” 宋 陳善 《捫蝨新話·左氏傅會論語》：“《左氏》有傅會《論語》處甚多。”3. 謂虛構或歪曲事實，強加比附。《資治通鑑·秦二世皇帝二年》：“ 高（趙高 ）皆妄為反辭以相傅會，遂具 斯（李斯 ）五刑，論腰斬 咸陽 市。”《宋史·岳飛傳》：“又逼 孫革 等證 飛 受詔逗遛，命評事 元龜年 取行軍時日雜定，傅會其獄。” 清 王應奎 《柳南隨筆》卷三：“及獄具， 聖嘆 與十七人，俱傅會逆案坐斬。”4. 牽強附會。 宋 沉括 《夢溪筆談·異事》：“按：《漢書》‘ 膚施 縣乃 秦 縣名’，此時尚未有佛書，疑後人傅會縣名為説。”《宋史·天文志一》：“凡徵驗之説，有涉於傅會，鹹削而不書。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“它如 管輅 之卜， 華陀 之醫……莫不皆然。後人失其分數，思議不及，遂加傅會，以為神授。此政不可知之謂神耳，豈真有鬼神哉！” 嚴復 《譯＜天演論＞自序》：“近二百年， 歐洲 學術之盛遠邁古初，其所得以為名理公例者，在在見極，不可復搖。顧吾古人之所得，往往先之。此非傅會揚己之言也。”5. 附和；迎合。《文選·潘岳＜西征賦＞》：“或從容傅會，望表知裡。” 李善 注：“謂 陸賈 也。 班固 《漢書》贊曰： 陸賈 從容 平 、 勃 之閒，附會將相。” 唐 劉知幾 《史通·忤時》：“ 孝和皇帝 時， 韋 、 武 弄權，母媼預政，士有附麗之者，起家而綰朱紫。予以無所傅會，取擯當時。”《新唐書·李逢吉傳》：“其黨有 張又新 ……及 訓 八人，而傅會者又八人，皆任要劇，故號‘八關十六子’。”《續資治通鑑·宋哲宗紹聖元年》：“至於 趙禼 、 範純粹 ，明知其便，而首尾異同以傅會大臣，可謂挾姦罔上。”6. 依從。 宋 蘇舜欽 《上範希文書》：“故某自少小迨於作官，所為不敢妄，必審處己之才能，而傅會於道。人雖不知，自信甚篤且久矣。”7. 指依附。 宋 王安石 《謝知州啟》：“伏維某官美業內充，懿文內飾，傅會升平之世，躋陞通顯之官。”8. 粘合，塗飾。《列子·湯問》：“ 偃師 大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“ 紫廷 家廢書套甚多，委積壁角以飽蛇鼠耳。 虞臣 取而裁之，製成研匣一，傅會之以膠、漆，錦不可得。”◎ 傅會 fùhuì(1) [strain one's interpretation;draw wrong conclusions by fase analogy] 同“附會”。 (2) 湊合,集合偃師大懾,立剖散倡者以示王,皆傅會草相交漆白黑丹青之所為。——《列子·湯問》(3) 指文章的安排佈局和修飾潤色等衡乃擬 班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫,精思傅會,十年乃成。——《後漢書·張衡傳》 傅箸合會也。與「附會」同。《史記·袁盎傳》贊曰：「雖不好學，亦善傅會。」；漢、應劭《風俗通·正失》：「言過其實，及傅會。」；《漢書·爰盎鼂錯傳》贊曰：「爰盎雖不好學，亦善傅會。」注：「張晏曰：『因宜附箸合會之。』。」；《漢書·王商史丹傅喜傳》贊曰：「掩惡揚美，傅會善意。」師古注：「傅讀曰附。」；《後漢書·張衡傳》：「衡乃擬班固〈兩都〉作〈二京賦〉，因諷諫精思傅會，十年乃成。」；《列子·湯問》：「皆傅會革木膠漆白黑丹青之所為。」；《昭明文選·潘岳·西征賦》：「或從容傅會，望表知裡。」善曰：「班固《漢書》贊曰：『陸賈從容平勃之間，附會將相。』。」 |