| 詳細解釋 |
1. 見“ 大屈 ”。2. 古代歌曲的一種。《宋書·樂志三》著錄有大麴十五曲，多用流傳的詩篇配樂，增減字句，以合音節。 唐 宋 大麴，系由同一宮調的若干“遍”組成的成套樂舞。 唐 大麴多以詩句入樂迭唱，《樂府詩集》收有殘篇。 宋 大麴則為詞體，系長篇敘事歌曲，歌舞結合。如 董穎 《薄媚·西子詞》、 曾布 《水調歌頭·馮燕傳》等。大麴同 宋 元 戲曲音樂有淵源關係。大麯：釀造白酒用的一種曲。亦稱用大麴釀造的一種白酒。如：瀘州大麴、綿竹大麴。◎ 大麴 dàqū(1) [yeast for making hard liquor]∶釀造白酒用的一種曲(2) [a hard liquor made with such yeast]∶用大麴釀造的一種白酒 大麴是漢、魏至唐、宋間，在伎樂基礎上發展而成的音樂形式，兼含歌曲、舞曲和器樂曲，因作品聯合許多曲段而成，故名。對「曲子」或「小曲」而言，大麴的結構比較複雜，因而常常是小曲的母體。唯大麴雖聯合許多曲段，仍是藝術有機體，按由慢到快的節奏順序排列，而且多個曲段也常是一支主要旋律的不同變奏，而有統一的曲名，例如甘州、甘州子、甘州樂、甘州歌、甘州曲、甘州遍等。此外，舞曲是唐大麴的主要部分，唐大麴皆配有舞蹈，由器樂曲發引，稱為「序」；經過歌曲鋪墊，稱為「中序」；在舞曲部分達到高潮，舞曲以後稱作「解曲」，整體系以舞曲作為中心環節。 唐大麴的型別從來源區分為三：其一是魏晉大麴，原體制是豔、曲、趨、亂。析言之，「豔」是起調的楚樂；「曲」是伴奏歌曲，中原相和歌；「趨」是樂曲過渡或結束的吳樂；「亂」是樂曲結束的楚樂。隨著清商樂流傳到唐代，大麴結構表現為行曲、歌曲、舞曲、解曲的四段結合。第二個來源是西域大麴，唐代十部伎中的天竺、龜茲、疏勒、安國、西涼等前身是西域大麴，均無行曲，亦即無器樂曲，在節目一開始就進入歌舞，例如唐太宗時創制的「宴樂」，乃是「景雲舞」、「破陣樂舞」、「慶善舞」、「承天舞」四支舞曲的結合。第三個大麴來源是法曲，現在可考的二十五支唐法曲中，有十一支曾經改製為大麴，且這十一支大麴有相近的結構。綜合上述三種來源是從結構的角度看，若從旋律素材角度看，唐大麴主要來源又是隋唐時代的民間歌曲。隋唐燕樂大麴及宋人的大麴，無論形式、規模較之魏晉大麴均有重大發展，而唐、宋相承而略異，大體上都有小序、中序和破三部分，各部分均分「遍」，「遍」數多少不等，宋代漸少金曲演奏，稱為「摘遍」。唐大麴歌詞主要是詩體，宋大麴歌詞主要是詞體。整體而言，唐、宋大麴達到歌舞音樂的全盛階段，宋、元戲曲與之有淵源關係。--作者:陳章錫 《教坊記箋訂》、《雅樂》。--作者:劉鳳學樂曲種類名稱。是一種以詩、歌、樂舞綜合性的表演形式。它的歷史發展相當悠久；自漢朝（公元前206～公元220）時代即有「相和大麴」及「清商大麴」之名稱出現於文獻。至唐朝之玄宗（公元712～公元755）時代，是「大麴」的鼎盛時期。唐朝之「大麴」一部份沿襲南北朝（公元420～公元589）及隋朝（公元581～公元618）各代之「大麴」；一部份繫於玄宗時代新的創作。玄宗之後，邊疆大吏，經常進獻樂曲，規模或有擴大，但其體裁與玄宗時代之「大麴」相同。至宋朝（公元960～1279）時之「大麴」，多趨簡化，演奏時多用選段，稱之為〈摘遍〉。唐大麴之樂舞譜，已失傳。其樂舞譜仍保存於日本者有四首：一、壹調《皇帝破陣樂》、二、《團亂旋》、三、《春鶯囀》及黃鍾調之《蘇合香》。根據現存於日本之大麴結構有：〈序〉、〈破〉、〈急〉三個主要樂章，間或有標題樂舞出現，如《春鶯囀》有〈颯踏〉、〈鳥聲〉等段落。以上四首大麴之樂譜及舞譜已由劉鳳學重建並分別於1967-2003年演出。樂曲名。由漢、魏至唐、宋間漸漸發展而成的一種大型歌舞樂曲。淵源於漢、魏時代的相和歌及清商曲，宋書卷二十樂志三載有大麴和歌詞。唐大麴多以詩篇配樂疊唱，而宋大麴的歌詞則以詞為主。武器名。古代一種弓的名稱。也作「大屈」。 |