| 詳細解釋 |
1. 古代學舍中協助博士講經的儒生。選擇高材者充之。《後漢書·丁鴻傳》：“ 鴻 年十三，從 桓榮 受歐陽《尚書》，三年而明章句，善論難，為都講。”《新唐書·叛臣傳·陳少遊》：“幼習 老子 、 莊周 書，為崇玄生，諸儒推為都講。” 清 吳偉業 《題西泠閨詠》之一：“絳紗弟子稱都講，碧玉才人本內家。”參閱 餘嘉錫 《論學雜著·都講》。2. 魏 晉 以後，佛家開講佛經，一人唱經，一人解釋。唱經者稱都講，解釋者稱法師。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 支道林 、 許掾 諸人共在 會稽王 齋頭。 支 為法師， 許 為都講。” 前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩：“祗緣 支遁 談經妙，所以 許詢 都講來。”《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“都講闍黎道德高，音律清泠能宛轉。”3. 謂演兵講武。《晉書·禮志下》：“古四時講武，皆於農隙。 漢 西京 承 秦 制，三時不講，惟十月都講。”一本作“ 都試 ”。參見“ 都試 ”。 「都講」是佛教講經的教職之一；佛教講經時，擔任唱題發問的僧人，稱為「都講」，一般又尊稱為「都公」或「都講闍梨」。魏晉以來，佛教講經之制，凡開講某經時，例以一人唱經，一人解釋；唱經者謂之都講，解釋者謂之為法師。又一般正式有問難，採問答方式，由都講發問，法師詳加闡釋。因此，法師多以精通佛法，能為人師任之。講經時，法師主要講解經義，控制全域性；都講則等候法師指示，宣唱經文。樑．慧皎〔高僧傳巷四．支遁傳〕：「晚出陰山，講〔維摩詰〕。遁為法師，許恂為都講。」〔廣弘明集卷二十六〕載武帝斷酒肉文第四首注：「二十三日旦，光宅寺法雲於華林殿前登東向高座為法師，瓦官寺慧明登西向高座為都講。」法師講經需有都講，蓋以唱經講經，肆習各有專門，少有兼長。正式講經如此，俗講分工亦如此；敦煌文獻的俗講經文中，明白的顯示出：法師的任務為解經說白，都講則主唱經文，如〔三身押座文〕：「今朝法師說其真，座下聽眾莫因循。」、「適來都講所唱經題，雲〔仁王護國般若波羅蜜多經．序品第一〕者」、「都講闍梨道德高，音律清冷能宛轉，好韻宮商申雅調，高著聲音唱將來。」--作者:鄭阿財 古時主持學舍的人。學舍主講的人。《後漢書．卷三七．丁鴻傳》：「鴻年十三，從桓榮受歐陽尚書，三年而明章句，善論難，為都講。」講唱變文時擔任唱經的人。 |