| 詳細解釋 |
1. 猶天命；天道。《書·大誥》：“用 寧王 遺我大寶龜，紹天明。”《左傳·哀公二年》：“ 範氏 、 中行氏 反易天明，斬艾百姓，欲擅 晉國 而滅其君。” 孔穎達 疏：“下事上，臣事君，法則天之明道；臣不事君是反易天之明道。”《墨子·尚同下》：“唯辯而使助治天明也。” 孫詒讓 間詁：“ 王 雲：天明，天之明道也。”2. 天之光輝。指日、月、星等。《左傳·昭公二十五年》：“為父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。” 孔穎達 疏：“六親，父為尊嚴；眾星，北辰為長。六親和睦以事嚴父，若眾星之共北極，是其象天明也。”《周禮·春官·司常》“王建大常” 漢 鄭玄 注：“自王以下治民者，旗畫成物之象。王畫日月，象天明也。”3. 謂天生的視覺能力。《韓非子·解老》：“人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，託於天智以思慮。”4. 謂天賦智慧。 明 方孝孺 《慎思堂銘》：“孰艱孰危？孰困寒餒？孰為昏迷，汩其天明？” 章炳麟 《訄書·原變》：“人迫之使入於幽谷，夭閼天明，令其官骸不得用其智力者，亦萎廢而為豦蜼。”5. 尊稱帝王。《宋書·始安王休仁傳》：“謹案 劉休仁 苞蓄禍跡，事蔽於天明，竄匿沉姦，情宣於民聽。” 唐 韓愈 《魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘》：“ 田侯 攝事，奉我天明。” 宋 王安石 《改撰詩義序札子》：“昧冒天明，臣無任。”6. 天亮。 唐 杜甫 《石壕吏》詩：“天明登前途，獨與老翁別。” 宋 歐陽修 《鵯鵊詞》詩：“紅紗蠟燭愁夜短，緑窗鵯鵊催天明。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“九日天明時，以片餻搭兒女頭額，更祝曰：‘願兒百事俱高。’”《二十年目睹之怪現狀》第十七回：“一夜天翻來覆去，何曾合得著眼，天還沒亮就起來了，呆呆的坐到天明。”◎ 天明 tiānmíng[daybreak;dawn] 天亮天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》 〔墨子〕的〔天志〕上、中、下三篇，反覆申述天意之可「順」而不可「反」，天志即是墨子用來量度天下事物的「法儀」，〔法儀篇〕中墨子強調「大之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰。」〔天志篇〕中更強調「明哲維天，臨君下土。」說「天為知而已矣。」又說：「明乎順天之意，奉而光施之天下。」又說：「上將以度天下之王公大人為刑政也，下將以量天下之萬民為文學，出言談也。觀其行，順天之意謂之善意行，反天之意謂之不善意行。觀其言談，順天之意謂之善言談，反大之意謂之不善言談。觀其刑政，順天之意謂之善刑政，反天之意謂之不善刑政。故置此以為法，立此以為儀，將以量度天下之王公大人、卿、大夫之仁與不仁，譬之猶分黑白也。」墨子心目中的天是具有意志，無所不知，至高至貴，操賞罰之權，至聖至潔，統馭萬物的至高主宰。天是至尊無上的，無所不能又無所不在的，「天不可為林谷幽閒無人，明必見之」。天之明使的行為無所避逃。尊天崇天，順從天意，和儒家「天聽自我民聽，天視自我民視，民之所欲，天必從之」的道理是異曲而同工的。 墨子認為「天意愛天下之百姓」可從其「兼而明之」得知；其「兼而明之」，又可從其「兼而有之」得知。（〔天志上〕）人能明白天的意志，順天意行事，便可避禍得福。--作者:高強華 天亮。唐．杜牧〈贈別〉詩：「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」《三國演義．第三一回》：「捱到天明，側首一彪軍衝出。」天命、天道。《左傳．哀公二年》：「簡子誓曰：『範氏中行氏反易天明，斬艾百姓，欲擅晉國，而滅其君。』」尊稱帝王。唐．韓愈〈魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘〉：「田侯攝事，奉我天明。」 |