| 詳細解釋 |
1. 照明用的油火。 南朝 樑 何遜 《為衡山侯與婦書》：“心如膏火，獨夜自煎。” 宋 蘇軾 《上元夜》詩：“今年江海上，雲房寄山僧，亦復舉膏火，鬆間見層層。” 明 陳汝元 《金蓮記·重貶》：“相逢頃刻時，離情又催，心如膏火有誰知。” 清 方文 《窮冬六詠·無油》：“坐不惜膏火，愁隨更漏長。”2. 特指夜間讀書用的燈火。因亦借指勤學苦讀。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：“不是無膏火，勸郎勤六經。” 宋 蘇軾 《送蜀僧去塵》詩：“十年讀《易》費膏火，盡日吟詩愁肺肝。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·念秧》：“三年膏火，冀博一第，不圖竟落孫山。”3. 指供學習用的津貼。《明史·楊爵傳》：“兄為吏，忤知縣繫獄。 爵 投牒直之，並繫。會代者至， 爵 上書訟冤。代者稱奇士，立釋之，資以膏火。”《紅樓夢》第九回：“凡族中為官者，皆有幫助銀兩，以為學中膏火之費。”《二十年目睹之怪現狀》第三十回：“他在局裡，卻還是當一個學生的名目，一個月才四吊錢的膏火，你叫他怎麼夠用啊！” 梁啟超 《辛亥革命的意義》：“前 清 末年辦學堂，學費膳費書籍費，學堂一攬幹包，還倒貼學生膏火。” 膏火原意為以油點燈，供照明之用，後借用為書院或學堂給予學生之津貼費用。據近人劉伯驥研究，膏火制可遠溯至南宋寧宗朝(1195～1224)，而以有清一代書院之膏火制最盛，藉以幫助及鼓勵學子（尤其寒士）專心向學，寓有教養相資之意。 至於膏火的數額，清代書院每月發給在院正課學生，向例在官銀二、三兩不等，附課生則減半發給。這些費用再加上課考獎金（亦有稱膏火或花紅），便成為書院的主要開支，故一般書院對於招收學生常常寧缺勿濫，以減輕負擔。張之洞在光緒十四年(1888)辦廣雅書院時，給予諸生之膏火，依其籍隸給予五至十一兩不等，最為豐厚。 清末興辦新式學堂之初，膏火的發給亦甚豐厚。同治元年(1862)設立的京師同文館，發給初肄習學生每月膏火銀三兩，以後隨年班漸增至六兩、十兩。其他如廣東同文館則月給膏火三兩，另月課分二等，給獎金二兩、一兩；兩湖書院月給四兩，月課則分三等，散給鷹洋（銀元）十二元、十元、八元。至於盛宣懷所創辦的天津中西學堂，因財力充足，其頭等學堂高班給至七兩，最低班亦有四兩。 書院或學堂發給之膏火，依蘇雲峰撰［張之洞與湖北教育改革］一書所載，光緒二十四年(1898)左右，時一石米(一二○市斤)市價最高在銀二至三兩間，故一名兩湖書院學生，若月課列超等，可得洋十二元（約含八兩大錢），加上膏火總計為十二兩六錢，以當時物價水準，足可使學生安心向學。 膏火制之優點在鼓勵學子專心向學，但既成通例，則其流弊亦隨之而生，習見的便是造成學生依膏火多寡決定去留，或貪得膏火而無志於課業。故張之洞興辦自強學堂時，關於膏火的發給，一反廣雅書院及兩湖書院時期的態度，於其光緒二十三年新頒之［自強學堂不給膏火示］中明言：「有志之士就學情殷，本不以膏火之有無為進退，倘有名為問學，實圖膏火者，自必廢然而返，變計不來，則入學之人皆繫有志求益之士，學堂規矩更形嚴肅。」光緒二十四年京師大學堂興辦時，上諭亦準不給膏火，但給獎賞，以免學生為圖膏火而來；有異於三十年前京師同文館創設時之辦法。 有清一代書院或學堂膏火之籌措，多賴官員或士紳之私人捐助，故經費來源不甚穩定。其實當時整個教育的發展，本就無固定之經常費，而在清末［癸卯學制］頒佈後，新式學堂各項規制、措施需款更形浩繁，即便不言西式學堂無此膏火成例，而欲援例辦理，亦力有不逮。故［癸卯學制］施行後，各級學堂學生均已無膏火之待遇。--作者:黃春木 油火。《莊子．人間世》：「膏火自煎也。」比喻求學的費用。宋．蘇軾〈送蜀僧去塵〉詩：「十年讀易費膏火，盡日吟詩愁肺肝。」 |